第十六章 待客[第1页/共3页]

莫天被叶天琅的话给气笑了，不过他说的也对，这一起走来，滴米未进，现在被叶天琅这么一说，莫天的肚子也有的饿了。

特侬镇静地对母亲说，这是玄色糯米饭，多香多甜啊！这一天恰是农历三月初三。凌晨，特侬带着母亲上山砍柴，他用芭蕉叶包着玄色糯米，并用心暴露一点黑乎乎的色彩。

一个风水局的布局需求考虑的东西极多，四周环境中阵势的走向，龙脉的地点，风水，风水，风就是指的一种气场，所谓的藏风纳气就是这个意义，而水的要求就更高了，水流的形状，乃至水流活动的速率都会影响全部风水局的安插，而像这类覆盖了全部地区的风水局，莫天自问凭他现在的修为是布不出来的，也只要当代的大能才有这类才气了。

是如许，特侬有点无可何如了。看着一边饿极了的母亲，特侬顺手扯着身边的枫叶，想着如何不让猴子抢走糯米饭呢？俄然，特侬发明本身掐枫叶的手被染上了玄色，顿时灵机一动，当即脱手把树上的枫叶割回家，捣烂后用水浸泡，得出玄色的液汁，再将糯米饭放到黑液汁中浸泡。第二天将玄色的糯米捞起蒸煮，顿时一股暗香满盈全屋。母亲在屋里喊，甚么东西这么香啊！

以是说这五彩米的灵气充分，是很好的食材，让莫天几人都吃的很饱，很舒畅。（未完待续）

本来在布依族的传统中，如果敬献猪肉，是祝客人来年养大猪，收成好；如果敬献鸡肉，鸡头奉给首客，意味吉利快意，鸡翅奉给次客，表示腾飞，鸡腿奉给三客，意为脚结壮地，而对于叶天琅这类人来讲，主家天然不会傻到献猪肉，而是宰鸡烹之。

接下来主家端了一杯米酒，走到叶天琅他们面前，向他们敬酒，在席间主家还欢畅的唱起了敬酒歌。

提取四种液汁出来后，别离把不等量的米放入此中浸泡，等其上色后放入蒸笼中蒸约一个钟头，便可蒸出黑、红、黄、紫、白（糯米本质）五种色彩的糯米饭。如许做出来的五色糯米饭光彩素净、五彩缤纷、晶莹透亮，再加上它的津润柔嫩、味道鲜美、醇正平和、且有微甘，真是吃起来令人回味无穷。

“莫天，这是甚么意义啊，另有为甚么这里看起来很穷，但是那些盛酒的器皿都很精美啊，我方才看过了，都是纯银的，并且他们喝酒干吗还要唱歌啊？”

“噢，客人，另有甚么需求帮忙的吗？”主家明显很不测莫天会回转，便开口问道。

莫天在这里站了好久了，叶天琅等的不耐烦，便出言提示到，他本来就是闲不住的主儿，让他站在那边看山，那比杀了他还难受。

布依族的好客还真不是吹的，上菜的速率很快，主家还过来敬酒，或许是这里实在是太偏僻了，除了莫天他们以外没有别的的旅客，加上叶天琅脱手风雅，主产业场宰杀一只雄赳赳气昂昂的至公鸡，烹制好后由这里的男仆人专卖奉上，鸡头被端到了叶天琅的面前，而鸡翅则献给了莫天，至于鸡腿便切成块状，呈在了那一伙保镳的面前。

颠末主家的先容，莫天晓得了五色花米饭，即红、黑、黄、白、紫色花米饭，简称花米饭。花米饭是一种纯天然的绿色食品，色采素净，香味浓烈，甘旨适口，是布依族的特产，传闻在布依族中传播已有近900年的汗青。传统的原始布依花米饭制作均是手工制作，过程庞大，步调多。