第一百三十章 倭国的思想控制[第2页/共3页]

同时李牧也放开了倭国的商贸来往，这个时候，李牧才发明他不但是倭岛上最大的权力者，也是最大的金银山开采者，还是独一的仆从买卖者。

将倭国的人丁用城池停止别离居住办理，对李牧来讲还是不敷，他还需求更加完整的办理形式。笔《趣》阁wｗw.ｂｉquｇｅ.ｉｎｆｏ

而李牧就是要在倭国百姓中利用这类种姓轨制。

所觉得了包管这一点，李牧命令泉州海军，统统分开倭岛的倭奴，必须停止阉割才气够。

就拿一样是四大文明古国的印度来讲，在颠末英国长时候的殖民统治今后，即便在二战结束今后不久。

当李牧完成对倭国统统百姓的分化办理，职业定性后，就开端对倭国的金银山展开了开采。

将统统的倭国成年男性分别为苦役者，并将居住成年男性的两座城池定名为，苦役者之左/右城，意义是统统倭国男性只要进入到这两座城以后，他们就只要一个职业，那就是苦役。

另有就是为了制止倭奴私行分开倭岛，倭岛内不得具有任何船只，就连舢板都不可，任何进入倭岛的商船，只能在泉州海军节制的港口收支。

那些雕镂在山上的笔墨没法烧毁，则利用大量的黑火药停止炸山，总之在倭国不能呈现任何一个有关于倭国笔墨的东西，独一能呈现的之能是大唐的笔墨。

之以是李牧会阉割掉这一万苦役者，是为了以防他们在内里繁衍生息，毕竟有这么一句话，给我一个女人，我便能够缔造出一个种族来。

并粉碎原住民的文明，如许的感化就是，当英国落空了环球霸主，落空了大部分殖民地节制权的时候。

或许时候是吧？

不过为了包管苦役者的力量，李牧并没有完整阉割，起码两个蛋蛋还在。

在泉州海军的把守下，利用大量的火药对金银山停止暴利开采，卖力最底层的苦役，则是已经被定性为苦役者的倭奴。

就算印度独立后，英语仍然是这个国度的第二母语，即便印度被英国殖民了好长时候，但是印度还是非常靠近英国这个殖民者。

因为这个名声，李牧才晓得印度教的种姓轨制，对印度的影响力竟然如此之深，深度到及时犯了法，也会被等闲谅解。

是李牧节制倭国的第一道防地。

没错这就是一个倭国版的焚书坑儒。

“樱花女天皇与摄政王要求倭国百姓高低，开端学习大唐笔墨，住处身上不得存有任何有关倭国笔墨的物品，统统能够记录倭国笔墨的物品，都要停止上交，停止集合烧毁。”

仅仅是因为犯法者的种姓比被害者的种姓高罢了。

而李牧就是要学习英国的殖民政策，让大唐位面的倭国百姓从小就开端接管大唐文明教诲。

男孩儿城里也是，李牧从泉州海军中调派了五十名男生化人，对这些未成年的男孩儿，停止思惟上的军事化办理。

他也是在倭国殖民文明教诲下生长出来的弯弯人，在这类文明下生长出来的人，不免会遭到小时候文明的影响，在内心更加靠近殖民者。

以是他们需求好好的享用这磨难，好好的在这一世赎罪，才气够获得来世的救赎，能够有一个好的来世。

同时李牧还命令，将倭国境内的统统带有笔墨的雕塑，或者石刻一旦发明，就要当即停止烧毁。