第一百三十章 倭国的思想控制[第1页/共3页]

在泉州海军的把守下，利用大量的火药对金银山停止暴利开采，卖力最底层的苦役，则是已经被定性为苦役者的倭奴。

剩下的一万泉州海军另有三分之一的舰船，则回到马尾港，停止修整后，开端卖力庇护泉州商会福船的任务，另有练习新的泉州海军。

而李牧就是要学习英国的殖民政策，让大唐位面的倭国百姓从小就开端接管大唐文明教诲。

同时李牧也放开了倭国的商贸来往，这个时候，李牧才发明他不但是倭岛上最大的权力者，也是最大的金银山开采者，还是独一的仆从买卖者。

之以是李牧会阉割掉这一万苦役者，是为了以防他们在内里繁衍生息，毕竟有这么一句话，给我一个女人，我便能够缔造出一个种族来。

在甘地的带领下，印度终究获得了梦寐以求的独立，但是英国的文明殖民，已经深深的刻在了这个国度的骨子里了。

将统统的倭国成年男性分别为苦役者，并将居住成年男性的两座城池定名为，苦役者之左/右城，意义是统统倭国男性只要进入到这两座城以后，他们就只要一个职业，那就是苦役。

就算印度独立后，英语仍然是这个国度的第二母语，即便印度被英国殖民了好长时候，但是印度还是非常靠近英国这个殖民者。

也就是说，如果在印度种姓轨制下，一个青楼女子生下了一个女孩儿，即便她的天赋再好，那么遵循种姓来讲，这个女孩儿也只能是青楼女子，不能道别的，即便去做和青楼女子一样品级的职业，那也是违背种姓轨制的。

李牧之以是对印度的种姓轨制如此印象深切，美满是因为印度的都城新德里的着名，不过新德里着名可不是甚么好名声。

“樱花女天皇与摄政王要求倭国百姓高低，开端学习大唐笔墨，住处身上不得存有任何有关倭国笔墨的物品，统统能够记录倭国笔墨的物品，都要停止上交，停止集合烧毁。”

将倭国的人丁用城池停止别离居住办理，对李牧来讲还是不敷，他还需求更加完整的办理形式。笔《趣》阁wｗw.ｂｉquｇｅ.ｉｎｆｏ

男的只要独一的职业，苦役者，女的则会更按照边幅分为，卑贱者与卑育者。

为甚么印度会如此远亲一个在他的地盘上殖民的国度呢，究其启事就是殖民文明带来的好处。

而李牧则带着牧海号分开了倭岛，去往那一万阉割苦役者砍木的处所。(未完待续。)

她们留在殖民地的文明遗产仍然被利用，仍然产生着强大的影响力。

在将倭国百姓停止别离居住办理后，李牧又利用樱花女天皇与摄政王的名义，公布了另一条政令。

当李牧完成对倭国统统百姓的分化办理，职业定性后，就开端对倭国的金银山展开了开采。

仍然不敷，为了保险起见，李牧感觉有需求在这个思惟改革上，再加上两把保险锁。

处理完倭岛的事情，李牧在倭岛留下了两万泉州海军兵力，三分之二的飞剪舰船，卖力镇守倭岛和庇护倭岛四周的海疆安然。

这类长时候殖民文明侵犯，让印度即便独立了，在天然上也是靠近殖民者的，就像弯弯岛上的****一样。

姿貌为中等的卑贱者则是最多的，居住在卑贱者之左城，她们则有两个职业或者任务，一个则是卖力大量的轻产业出产，当达到必然春秋后，会被派往福利城与卑育者为倭国持续种子，再回到卑贱者之左城。