第六百四十二章 讲法[第3页/共4页]

“诸佛有大安闲神通之力，即自在安闲﹑无挂无碍的境地超凡脱俗。安闲自适，不假他求，不须外物，自我美满，这是佛家的‘得大安闲’。称为大者，是指自我充分实现，美满至极，完整断尽痛苦烦恼，究竟满足生命的需求。‘我是法王，于法安闲’。佛于统统处得得大安闲。是以称佛之游戏九界为‘得大自在’，因而统统圣贤皆以有为法而得。”

这类体例跟李森当年修炼‘金刚护体神功’有些类似，不过分歧的是，李森只是纯真的磨砺本身躯体，来晋升炼体术的威能。而这些僧侣则是更进一步的不竭折磨本身的身心，来达到境地的超脱。

不但他有些恍然，李森也有些听明白了。

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

听到这话，白眉禅师却叹了口气，开口道：“佛子，比方有大经卷。量等三千大千天下，誊写三千大千天下中事，统统皆尽。所谓誊写大铁围山中事，量等大铁围山。誊写大地中事，量等大地。誊写中千天下中事，量等中千天下。誊写小千天下中事，量等小千天下。如是若四天下，若大海，若须弥山，若地天宫殿，若欲界空居天宫殿，若**宫殿，若无**宫殿。一一誊写，其量悉等此大经卷。虽复量等大千天下，而全住在一微尘中，如一微尘，统统微尘，皆亦如是。”

人法地，地法天，天法道，道法天然。

“不愧是奇特的佛门修炼体系，这类修炼体例跟道门的修炼差别的确很大。能够说是完整两种分歧的修炼体例。”

李森念及于此，不由感慨了一声。

白眉高僧能够以如此安然的姿势接管任何发问，这本身就代表着他的极高自傲。

黄脸和尚却不依不饶，还是是目光紧盯，原句不动的再度发问。

“这类‘无相’、‘涅槃’的至高境地，我们都没体例直接传授，也不成能用言语就传授的了。统统还是要靠本身的憬悟，也就是通过‘自悟’来获得。正因为如此，我们才会在这类苦寒之地，通过不竭的自我束缚和森严戒律，来迫使本身憬悟。老衲言尽于此，你可明白了？”白眉和尚说到这里，就将目光移开，不再去看黄脸和尚。

白发老衲合掌一礼，甚为恭敬的道：“还请禅师详解。”

白眉禅师只得持续开口，进一步解释道：“得大安闲的佛，尊敬统统众生自在意志，是一个慈悲众生的大乐者，是一个随本愿应众生缘而游化无碍的大游戏者，是一个指导众生实现大安闲、大自在的良师和朋友。佛不会赐给众生自在安闲，佛只是与众生分享他的自在安闲，从而激起众生对于个别生命美满的渴求，从而指导众生本身去获得自在安闲。在众生自我实现、自我美满的过程中，佛只是供应了需求的助力和便利，但佛究竟开示的乃是‘自性众生自性度’。”

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可觉得天下母。

以是到了厥后，才有了专门解释‘道’的一段话。

对此，白眉禅师却只是呵呵一笑了。

其他的那些筑基期、乃至于极少数只要炼气期的苦行僧，却大多都是一副似懂非懂的模样。

是以，对于他的这个题目，不但场中的浩繁和尚均是神采一肃，就连李森也不由猎奇起来。