第六百四十二章 讲法[第1页/共4页]

李森也听明白了，不过李森却感受怪怪的。因为李森没想到本身这个道门修士坐在一群佛门弟子当中，第一次听讲佛法竟然还能听的津津有味、似有所悟。

广场上这名高僧的**，刚收场的时候根基上是反复了一边‘金刚经’的全数经文，固然这部经文很长，但遵循着他毫不间断且极有节拍的诵念，约莫一下午的时候就念完了。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

他这句问的很有深度，前提是他已经窥见了本身的赋性，也就是他苦行已经达到了本身当初要求的目标，但是达到了这个目标以后，他又丢失了方向。

场中浩繁僧侣闻言，很多人面面相觑。

“诸佛有大安闲神通之力，即自在安闲﹑无挂无碍的境地超凡脱俗。安闲自适，不假他求，不须外物，自我美满，这是佛家的‘得大安闲’。称为大者，是指自我充分实现，美满至极，完整断尽痛苦烦恼，究竟满足生命的需求。‘我是法王，于法安闲’。佛于统统处得得大安闲。是以称佛之游戏九界为‘得大自在’，因而统统圣贤皆以有为法而得。”

从他的神采看起来，仿佛没获得答案的模样。

跌伽坐在木莲台之上的白眉高僧，将手中木鱼放下了以后，便将双手朝着身前的两个方向一摊而开，做出一副任由发问的模样。

于李森而言，佛法固然晓得未几，但道家的一些典范还是毕竟清楚的。比如道藏当中极其核心的重典‘品德经’，开篇就有云‘道可道，非常道。名可名，非常名。知名万物之始，驰名万物之母。’这句话的意义就是有些东西本来是没驰名字的，所谓的名字，实在都是我们这些先人本身加上去的。而在这些东西内里，‘道’这类极其奥妙的六合至理，我也是没体例用一个字，或者是一个词来描述它，以是只能用一个‘道’字来概括它。

论法，亦是解惑。属于开坛**当中极其首要的步调，当年佛陀与浩繁信徒的集会，实在更多的精华也都包含在了一问一答当中。

以是到了厥后，才有了专门解释‘道’的一段话。

现在，面对白眉和尚的公示，广场上立即就有一人开声发问。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

“禅师所言，莫非是这类至高境地没体例用说话详细描述，以是才挑选了这类‘心传’的特别体例？”黄脸和尚听到这里，仿佛有些恍然。

不但他在思虑，坐在他身边的李森，现在也暴露了一丝恍然之色。

白眉高僧能够以如此安然的姿势接管任何发问，这本身就代表着他的极高自傲。

‘苦行’是为了顿悟，顿悟是为了窥见天下的本质，明晓本身的赋性。但在此以后，又该如何？

这问了第二遍以后，白眉禅师方才嘴巴一张的开了口。

“窥见赋性，是为了大安闲。”

即便是佛陀再世，对于他的信徒，所能做的最多也只是指导和树模，而没法直接帮忙他们处理统统的题目。

之前，李森还惊奇这些和尚放着好好的日子不过，非要在这类苦寒之地折磨本身，是何必来。现在看来，他们这类极其艰苦的糊口，恰是为了灭尽**、磨砺心性，迫使本身顿悟、憬悟。

这一次发问乃是一名金丹期和尚，所发问的题目也高深了很多。