第153章 集☆江曼作品集2[第1页/共6页]

当摩西带着刻有《十诫》的石板下山时，他发明犹太人营地产生了混乱。在他分开的这段时候里，因为长时候没有他的带领，一些犹太人开端崇拜金牛犊，堕入了偶像崇拜的泥沼。摩西看到这一景象，气愤地摔碎了石板。他对族人的行动感到痛心疾首，峻厉地斥责了他们，并重新登上西奈山，再次接管了神的诫命。

第一集：陈腐的闪米特族群

此次事件成为了犹太人信奉过程中的一个首要转折点。它让犹太人深切地熟谙到，对神的信奉必须果断不移，任何违背神意的行动都会带来严峻的结果。同时，也进一步加强了摩西在犹太人群体中的带领职位。

其次，《十诫》也触及到了社会伦理品德方面的标准。如“不成杀人”“不成奸骗”“不成盗窃”“不成作假见证谗谄人”等诫命，这些根基的品德原则为犹太民族构建了一个公道、调和社会的根本框架。同时，另有关于家庭干系的规定，如“当贡献父母”，这表现了犹太民族对家属伦理的正视。

在公元前三千多年前，闪米特人的一些部落开端向北迁徙。此中一支逐步来到了两河道域，也就是明天的伊拉克地区。两河道域，幼发拉底河和底格里斯河奔腾而过，带来了肥饶的泥土，滋养出了光辉的苏美尔文明。当闪米特人来到这里时，他们与本地的苏美尔人开端有了交换、融会与抵触。这些闪米特人学习了苏美尔人的农业技术、笔墨体系等诸多先进的文明服从。

第二集：埃及的奴役与出埃及记（续）

在出埃及后的第三个月，犹太人来到了西奈山脚下。这座山在犹太教的汗青和信奉中具有极其首要的意义。摩西登上西奈山，在山上逗留了四旬日夜。在这段时候里，神向摩西公布了一系列的律法和诫命，这就是驰名的《十诫》以及其他浩繁的宗教条例。

在社会布局方面，初期犹太人以部落为根基单位。部落内部有着严格的家属品级轨制。长老们在部落中有着首要的决策权，他们卖力措置部落内部的胶葛、构造祭奠活动以及对外的谈判等事件。每个家属都具有本身的地盘和财产，家属成员之间相互合作，共同耕作地盘、豢养家畜。同时，他们也面对着周边部落的合作和威胁。迦南地固然资本相对丰富，但并非是一块安宁的乐土。各个部落之间经常为了争夺水源、地盘和牧场而产生抵触。犹太人的部落也在这类庞大的环境中不竭生长、强大，慢慢奠定了犹太民族的根本。

在出埃及的旅途中，犹太人面对着很多困难。他们在戈壁中行走，面对着水源完善、食品匮乏的题目。但是，神不竭地给他们供应帮忙，从天上降下吗那作为食品，让盘石流出水来。同时，摩西在西奈山上接管了神公布的律法，也就是驰名的《十诫》。这些律法涵盖了宗教信奉、品德标准、社会次序等各个方面，成为了犹太人行动的根基原则，也进一步稳固了犹太民族的宗教信奉和民族凝集力。

在犹太人的磨难光阴中，呈现了一名巨大的魁首——摩西。摩西出世在一个特别的期间，当时法老命令杀死统统犹太男婴，以停止犹太人的人丁增加。摩西的母亲为了庇护他，将他放在一个涂满沥青的蒲草箱中，然后把箱子放在尼罗河边的芦苇丛中。荣幸的是，摩西被法老的女儿发明并收养，他在埃及的王宫中长大，接管了杰出的教诲。