24、盐铁议论[第2页/共4页]

——真论爱民、奸佞，还比不上信奉黄老有为之学的人！

——既来之，则安之？

——白登七日！烽火甘泉！侵边扰民！这些满是汉帝文德不修的原因？！

——的确是荒诞至极！

——哪个天子会舍得放弃本身的财帛来源？

“君侯这是去哪儿？”被田千秋拉着同乘一车的桑弘羊，发觉田千秋的朱轮皂盖双朱轓车并未行往丞相府，不由一愣。

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这一番话说得桑弘羊顿时浑身舒坦，很有些飘飘然了。

桑弘羊夙来以顾命辅臣自居，那里会将一个没有实权的丞相放在眼中？

“古者，贵以德而贱用兵。孔子曰：‘远人不平，则修文德以来之。既来之，则安之。’今废品德而任兵革，发兵而伐之，屯戍而备之，暴兵露师，以支悠长，转输粮食无已，使边疆之士温饱于外，百姓劳苦于内。立盐、铁，始张利官以给之，非长策也。故以罢之为便也。”（注）

——远人不平，则修文德以来之？

——贵以德而贱用兵？

说这话的明显是儒生。

田千秋想得没有错，但是，到了大将军府，却被佐史奉告：“大将军一早便出城，至今未归。”

“孔子曰：‘有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。’故天子不言多少，诸侯不言短长，大夫不言得丧。畜仁义以风之，广德行以怀之。是以近者亲附而远者悦服。故善克者不战，善战者不师，善师者不阵。修之于庙堂，而折冲还师。王者行仁政，无敌于天下，恶用费哉？”

——汉不必发兵，不必屯戍，匈奴自会慕天子仁政而来，四夷自会不战而宾服，边民自会安居乐业不受外族兵器？！

——“王者行仁政，无敌于天下”这类话就是最典范的！

又是一个托古言今的的儒士。

他没有想到，这些贤能、文学却尽来这些虚辞，所指还是盐、铁、酒榷、均输这些先帝策定的国策长计。

田千秋没有想到这些名流大师竟然直指盐、铁、酒榷、均输之策，一时候竟有些茫然无措了。

田千秋正扶着铜较，闭目养神，听到这句问话才展开眼：“大将军府。”

田千秋低头，掩去眼中一闪而逝的笑意——桑弘羊就差指着说话的那位文学，痛斥他叛国了！

实在，客岁诏郡国举贤能、文学，田千秋是死力附和的。

——甚么叫站着说不腰疼？

——如果天下承平也就罢了，但是，现在的环境是，主少国疑，四方蛮夷不管之前臣服与否，此时皆虎视眈眈，兵备如何能罢？