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第三部也是最首要、最为人传诵的，就是他的《忏悔录》。这是一部别开生面、独具匠心、无出其右之作，在它之前的旧的文学中未曾有过如许的先例。卢梭不取名《回想录》，而叫《忏悔录》，其企图是非常较着的。“忏悔”一词，据《辞海》所作之解释，“乃佛教名词，‘忏’，为梵文‘忏摩’音译之略，‘悔’是它的意译，合称‘忏悔’。原为对人发露本身的错误，求容忍宽恕之意。佛教轨制规定，削发人每半月调集停止诵戒，给犯戒者以说过改过的机遇”。西方上帝教、基督教等教派的善男信女，为求得上帝的宽恕，不时地前去教堂找神甫停止忏悔。卢梭为本身的这部著作取此书名，也正源于此，他在

一个品德高贵恨世者的自白

1762年，卢梭颁发的《爱弥儿》是一部哲理小说，同时也是一部教诲论著，该书的副题目就叫“论教诲”。它描述了一小我从出世到结婚，再到进入社会受教诲的全过程，主张顺乎本性，让人的赋性制止社会成见和恶习的影响而获得天然的生长。该书因其反封建性而给作者招来无尽的灾害，书一出版便在巴黎被禁被焚，卢梭也被迫流亡瑞士。

列夫・托尔斯泰爱读的作品之一是《忏悔录》。他赞美卢梭的竭诚与实在。他感到非常亲热的是卢梭的坦白，是卢梭对社会不公允的仇恨和对人的酷爱。

应当指出，卢梭在本书中所表达的思惟，就是同当时封建思惟体系相对峙的资产阶层人道主义的思惟，这在当时的汗青前提之下，是有着反动的意义的，但他在倡导本性自在时，明显是将它推许到至高无上的境地了，充满了稠密的小我主义味道，透露了资产阶层认识形状的本质。这是我们在读《忏悔录》时必须重视的。

因为儿时所受的不幸，一种公理感便在卢梭的心中紧紧地扎下了根，这类豪情伴随了他平生，并且构成了他信心的根本。

卢梭这个布衣出身的文学家和思惟家，遭到法国群众的尊崇和恋慕，被视为法国群众的高傲，是以，他的遗骸厥后被移葬在巴黎塞纳河左岸、卢森堡公园劈面的先贤祠中。

卢梭的作品对人类的思惟宝库作出了很多新的进献。他的思惟和艺术原则在18世纪和19世纪的文学与社会思惟中获得了持续的生长。他作为思惟家和文学家，作品具有本身光鲜的特性，对19世纪欧洲浪漫主义文学产生了庞大影响，被公以为这一文学流派的前驱。法国19世纪悲观的浪漫主义作家夏多布里昂就深受卢梭的影响，他的《墓外回想录》中有着卢梭的影子。包含一些本国作家，除托尔斯泰外，德国的歌德、英国的墨客威廉・华兹华斯、英国的女小说家和女墨客乔治・埃利奥特，以及法国20世纪初的认识流大师普鲁斯特的《追思似水韶华》，能够说都深受卢梭的影响。

卢梭出世时，恰是法国太阳王路易十四即将老死之际。法兰西在路易十四的统治之下，达到了封建期间的鼎盛期间。但是到了18世纪初，早已落空进步感化的绝对王权制国度越来越较着地表示出其背叛民族好处的一面，透暴露了它的反动寄生性子。不但仅是王室，贵族和教会这两个最高阶层，也完整依托对群众的残暴剥削度日。但是，法国海内的阶层力量对比已产生了窜改。一批当时人们称之为“哲学家”的作家，开端停止反对封建残存的斗争，成了社会存眷的中间。这些哲学家，就是法国汗青上被人们称为“发蒙主义者”的那些人。以是说，18世纪的法兰西，是处于1789年资产阶层大反动之前的发蒙活动期间。这场发蒙活动是一场反对陈腐的封建思惟的巨大的思惟活动。与英国那带有较暖和的、偶然乃至是保守的发蒙活动的代表人物分歧，法国的发蒙主义者是一批反动者，他们的统统活动都带有较着的政治色采，这起首是因为法国发蒙主义者是资产阶层中最巨大的反动的宣布者。正如《马克思恩格斯选集》（第十九卷，第205页，群众出版社）中所说：