后记 地球上的李黎[第3页/共3页]
2015.5.10?匆于渝北
波佩/红岩文学杂志社常务副总编辑
就如许,通过李黎,我熟谙了糊口于地球上另一种逻辑空间里的族类,熟谙了小说人物杜大伟、陈尚龙,熟谙了杜大伟和陈尚龙周边的人事和人际。偶然是化身仆人公“我”的――陈尚龙的同窗、叔伯、表哥,偶然是他们糊口的工具和对峙,尤其奇妙的是,还结识到一只名叫安德烈・曹寇的鸟(阿谁作品是李黎另一文学空间里的誊写潜能,像是他写作行动中的一个不测事件,始于这只鸟也临时终究这只鸟,尚待开辟)。不管是人还是鸟,这些仆人公都有着南边人陈腐的涣散气质,但是因为他们糊口于当代,而显得并不那么自在。他们有某种乐此不疲的“生存游戏”跟平常“耍事”,却又谈不上纵情和完整,乃至,在某个边界边沿,陈尚龙们耍得也还算欢实,见缝插针,游刃不足,胶葛不休,闪现出时候和糊口的赋性细水长流,是以运气从未闭幕,但时有停滞,其成果,却老是以失利告终或与懊丧结伴而行,具有了浓烈的和含混的悲剧气味,透出一种我们打仗得越来越多的当代性的深度怪诞。究其底子,是因为他们的实际抱负和欲望,与当下的某些人类体制和身心边界,乃至是与人类的宿命产生了狠恶的抵触,由此构成陈尚龙们如许一个族类的运气特性。