第九十七章 一只猛兽，一只猛兽在华夏蛰伏[第2页/共4页]

“教员常常说到王安石，那么叨教，他的青苗法和市易法，有着意义？”

这猛兽的本质也确如段宏时所说，是真要吃人的，即便是在三百年后，也还在吃人，乃至于它无物可吃的时候，还会吃的身材，比如老美的次贷危急。

李肆不好说得太深，毕竟买卖标记的，是后代在社会学根本上穷究货币的解释，属于形而上学的。

段宏时感喟这不过是恒宽不想让争辩上升到工商与儒法之争，替桑弘羊调和罢了。可也能看出，即便是能畅言的期间，工商也绝无能够与儒法并列，去争阿谁得一的位置。自那以后，工商更只是贱学，乃至不成其为学，不过是皂隶一流的枝节。”

这是段宏时的一贯观点，非论王安石小我动机如何，起码成果是大师公认的。

“青苗法和市易法，朝廷以钱……拿捏天下，本意或许是要惠民，本色却压迫了民利。”

李肆稳坐垂钓台就教员指教。”

段宏时微微点头工商一道，《盐铁论》已经辩得差未几了，后代再没超出此书之说……古之立国度者，开本末之途，通有无之用……故工不出，则农用乏；商不出，则宝货绝。农用乏，则谷不殖；宝货绝，则财用匮。故盐、铁、均输，以是通委财而调缓急。”

李肆举起手中的书，五个歪歪扭扭全然不见肉的丑字映入段宏时视线，打量了好一阵，段宏时指着此中第三四字茫然点头这一词作何解？”

“教员，工商，只是一个表象，最活泼的一个表象，实在稼穑跟工商一样，也只是个表象。在它们背后，另有一个。”

“不叫本钱也行，就叫……货币……好吧，直接说，就是铜钱和金银。”

段宏时盯住李肆，开端喘起粗气，他想到了李肆脚下那靴子，想到了手里的水晶琉璃杯子，另有他两个月造十二门炮的古迹，说不定另有更多他不的，这些，就是李肆所说的要素吗？

“教员，你对工商是看的？”

李肆点头，遵循本来的汗青轨迹，中原大地是有望的，可已经退化到重商主义的欧洲是有望的。英国佬殖民印度，再以印度为踏板进军中原，一百二十八年后，因为用鸦片压迫白银受阻，才用上了枪炮，翻开了中原的大门，全部过程都是受着这头猛兽的差遣。

这便宜徒弟还真不是那种目光短浅，一听工商就跳起来发飙的士人，而是直接说到了关键之处。

李肆笑了这不是前后冲突吗不跳字。

段宏时又加了一句历代都看重工商，但都置于法之下，为朝廷财赋供食。儒则闭目疏忽朝廷的工商之策，专看根植于草民的工商。由此而将工商从草民一层驱走，由朝廷和官商把控，儒法一家，在这工商一途上也能看得清楚。”

“它真能得一的话，确是与儒法之一分歧，可它如贪吃普通，毫无底限为师曾记得几年前在江南，有布商为销红布，惑言说有贼匪专掏小儿肝肺，穿红布者不取。转夕之间，红布价涨十倍，更有贼匪真掏了小儿肝肺去寻那买者这猛兽所得的一，背后就是杨朱之学，而对杨朱的述伐，历代罄竹难书”

“钱？”

很多穿越者回到当代，想的就是工商立国。但正如段宏时所说那样，在当代，工商是一种实务，没有思惟根本的实务，即便握着《国富论》一类的宝书，没体例跟当时社会的根本联络在一起，那就是鸟语天书。