55.第55章 民既富于下，君自富于上[第1页/共2页]

几十页贴经，足足有几百道题，内容触及四书五经、诸圣论言等等，非常的混乱。

这个天下的经义，和上一世一样，也有四书五经，也有诸子百家，分歧的是，这个天下的贤人不但著书立说，教养天下，并且还具有莫大的神通。

这类异象，必然是考场当中，有人写出了贴合儒圣之道的文章，才会引发儒圣雕像的共鸣。

他用的乃是王羲之的行书，如行云流水，超脱非常，已经达到了书法二境登堂入室，并且只差一步就能达到登峰造极之境。

雨坚在听到这个动静的时候，也是震惊的站了起来，眼神中尽是不成思议的神采。

翻开了最后一科经义，顿时一道题目映入视线。

雨暮微微一愣，这句话他倒是不陌生，乃是出自《论语?颜渊篇》，其原文是：哀公问于有若曰：“年饥，用不敷，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不敷，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不敷？百姓不敷，君孰与足？”

雨暮提起笔来，不假思考的就在前面写道：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？

雨暮只是微微思考了半晌，就拿起笔来一挥而就。

百姓足，君孰与不敷？

这一句出自于《论语・学而篇》，乃是儒圣孔子教诲弟子的语录，算是比较简朴的一题。

翻开第一题。

国富和民富的事理，在雨暮的宿世来讲，实在并不是一个新奇的话题，关于此类的辩论能够用海量来描述，不过共通的熟谙还是，藏富于民，民富则国强。

民既富于下，君自富于上。

这句话大抵的意义就是说，鲁哀公问有若说：“遭了饥荒，国度用度困难，如何办？”有若答复说：“为甚么不实施彻法，只抽非常之一的田税呢？”哀公说：现在抽非常之二，我还不敷，如何能实施彻法呢？”有若说：“如果百姓的用度够，您如何会不敷呢？如果百姓的用度不敷，您如何又会够呢？”

几十页的贴经，雨暮下笔缓慢，根基上都是不假思考就将答案写了下来，对于雨暮来讲，背诵这些杂而乱的典范并没有甚么难度。

单单是这一首标致的书法，就能够让人拍案叫绝，更不要说雨暮的诗词了。

不过这对于读了十几年书，并且有着上一世影象的雨暮来讲，并不是甚么困难的事情。

这首墨梅诗，乃是宿世阿谁天下当中的大墨客王冕所做，特别是最后两句，表示了梅花高雅纯洁的品格，也是雨暮最喜好的写梅花的诗之一。

雨暮持续写道：盖君之富，藏于民者也；民既富矣，君岂有独贫之理哉？有若深言君民一体之意以告哀公。

用在这里也是一样，只要百姓充足了，君王也就天然会充足。

“甚么？！儒圣雕像震惊，并且披发七色霞光？”

我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

曾子曰：吾日三省吾身。

这道题目看起来并不难，遵循上古贤人以及圣贤君王的标准来看，百姓充足就是君王充足，作为君王应当轻徭薄税，珍惜百姓，让百姓充足，国度才气够强大。

“甚么？！这是儒圣震惊？有人写出了惊圣的文章？快陈述主考官和祭酒大人！”

《墨梅》

一个时候畴昔了，雨暮揉了揉发酸的手臂，长长的出了一口气。