第一百四十八章、浑沌[第1页/共3页]

光芒瓜代，龙苍穹已经退入迷王变的状况，神采有些惨白。

当然也有记录，浑沌是中国神界中数一数二的强大神祗。

“哦，本来如此！”龙威恍然大悟。

龙苍穹思考了一会，“没有啊，都跟你们说了，我的雷霆是霄儿付与的殛毙雷炎！”

据公元期间的记叙，浑沌神话，非常值得当真阐发。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无脸孔，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即浑沌，在这里浑沌的形象为识歌舞的神鸟。但有的版本为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法附近，传抄中能够有不对，但都讲得通。明显，这里“浑敦”指太阳。帝江即帝鸿，古音“江”与“鸿”通。而帝鸿即黄帝――传说中中华民族的鼻祖。在《庄子・内篇・应帝王第七》中，庄子叙“七窍出而浑沌死”故事。故事粗心为：南海的帝王叫“倏”，北海的帝王叫“忽”，中心的帝王叫“浑沌”。倏和忽在浑沌的处所相会，浑沌对待他们很好。倏和忽想酬谢浑沌，见大师都有眼耳口鼻，用来看听吃闻，浑沌没有七窍，就为他凿七窍。每天凿一窍，七天后，七窍出，而浑沌则死了。《庄子》中的浑沌其形象实在更靠近《山海经》中的神帝江。袁枚的《子不语蛇王》中也说：“楚地有蛇王者，状类帝江，无耳目爪鼻，但有口。其形方如肉柜，浑浑而行，所过处草木尽枯。”这段笔墨把帝江、蛇(龙)、《庄子应帝王》中的浑沌联络在一起，决非偶尔。

汉朝地理书《神异经》西荒经记录：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往冲突之，有凶德则往依凭之。”意指浑沌是一种像狗，却长着长毛植物，四条腿，像熊却没有爪子，有眼睛却看不见，能走却没法挪动，有两只耳朵却没法闻声，能通人道，有腹部却没有五脏六腑，有肠子倒是直的不曲折，吃下的食品径直通过；如果碰到高贵的人，浑沌便会大肆施暴；如果碰到恶人，浑沌便会服从他的批示。

“浑沌？”龙苍穹精力一振，仿佛是想起了甚么。

“本身缔造？神界的缔造根本就是强大而毫无杂质的信奉之力。”龙威还没有开口，龙问天冷冷的声音就传了出来，“以我们人类现在一盘散沙的环境，如何汇集充足的信奉之力？并且，就算神界真的在我们人类的手中出世一个出来，那以现在宇宙的格式，最后也是无用的。人的赋性是贪婪的。”

也有记录好久好久之前，天和地还没有分开，宇宙浑沌一片。有个叫盘古的巨人，在这浑沌当中，一向睡了十万八千年。

“哦！”听着本身爸爸说着本身从未听过的事情，龙苍穹赶紧聚精会神。

看着龙问天，龙苍穹不明白他方才那句话的意义，“爷爷，甚么意义啊？”

龙问天的呼吸略微有些短促，“你比来碰到了甚么，为甚么你会具有如此可骇的雷霆？”

“把你的雷霆开释出来！”龙威道。

而在公元期间的西方，《圣经》中，浑沌是“无形”、“空虚”、“无次序”…………