第一百四十八章、浑沌[第2页/共3页]

在希腊神话中被称为“万物之源”。

龙苍穹一点都不奇特龙问天为甚么会晓得。因为在他方才的报告中，他没有漏讲甚么，除了一些不能讲的，其他的他都已经说了。

“甚么！”此次就连龙苍穹本身都震惊了。

“如何回事啊？”看着自家爷爷和爸爸，龙苍穹一脸茫然。

看着龙问天，龙苍穹不明白他方才那句话的意义，“爷爷，甚么意义啊？”

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“那等我熟谙了这浑沌之力，能够凝集一个神界吗？”龙苍穹冷不丁的冒出这么一句话。

据公元期间的记叙，浑沌神话，非常值得当真阐发。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无脸孔，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即浑沌，在这里浑沌的形象为识歌舞的神鸟。但有的版本为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法附近，传抄中能够有不对，但都讲得通。明显，这里“浑敦”指太阳。帝江即帝鸿，古音“江”与“鸿”通。而帝鸿即黄帝――传说中中华民族的鼻祖。在《庄子・内篇・应帝王第七》中，庄子叙“七窍出而浑沌死”故事。故事粗心为：南海的帝王叫“倏”，北海的帝王叫“忽”，中心的帝王叫“浑沌”。倏和忽在浑沌的处所相会，浑沌对待他们很好。倏和忽想酬谢浑沌，见大师都有眼耳口鼻，用来看听吃闻，浑沌没有七窍，就为他凿七窍。每天凿一窍，七天后，七窍出，而浑沌则死了。《庄子》中的浑沌其形象实在更靠近《山海经》中的神帝江。袁枚的《子不语蛇王》中也说：“楚地有蛇王者，状类帝江，无耳目爪鼻，但有口。其形方如肉柜，浑浑而行，所过处草木尽枯。”这段笔墨把帝江、蛇(龙)、《庄子应帝王》中的浑沌联络在一起，决非偶尔。

当然也有记录，浑沌是中国神界中数一数二的强大神祗。

没错，循环之力。

而在公元期间的西方，《圣经》中，浑沌是“无形”、“空虚”、“无次序”…………

“哦！”听着本身爸爸说着本身从未听过的事情，龙苍穹赶紧聚精会神。

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龙问天倒是摆摆手，声音安静的道，“这些是今后的事了。现在把你获得的那块水晶拿出来我研讨研讨。”

“当人强大到必然程度后，会遭到宇宙法则的限定和压迫，不得不压抑本身的力量，乃至尽能够的少去动用。而这个程度就是我们神元者的神级层次。”龙威看了一眼龙苍穹，声音迟缓而带着安静。

“浑沌，真的是浑沌！”当真的感受着那雷霆火焰，龙问天失声道。

龙苍穹看着龙问天，没有说甚么。右手伸出，伴跟着雷鸣声，大要缠绕着天蓝色雷霆的火焰出现。

这些都是公元期间，西方的记录，这些在奇闻篇中也只是平常提到罢了，毕竟现在的炎盟就是从公元期间的中国生长而来的，而这些西方的神话记录只要在西盟、北盟或者华盟才有能够找到。毕竟他们都是从公元期间的西方生长而来的联盟地区。只是种族分歧罢了。

这是公元期间的中国的关于浑沌的神话故事。