阿米的故事[第2页/共9页]

吕竞男道：“静态捕获雷达，只能捕获到挪动的物体，申明前面那些小蜥蜴没有动，或是行动很小，不能被雷达捕获到。奇特，捕获到了猎物却不顿时转移，它们想做甚么？”

之以是以为之前呈现过同一形式，是因为在各种回想和记录中，提到的各部落的权力分派是极其类似的，就像美洲丛林的库库尔族一样，分为神权与王权，神权的代言人被称做迪乌。亚拉法师解释，迪乌是古苯教中一种能与神灵直接对话、能预卜将来的巫师，也有消弭痛苦或降下天灾的才气。在全部第二层平台部族中，迪乌的职位上升到仅次于王权或是与王划一的高度，每一个村庄都有一个迪乌，他们代行了村长、村医的职责，在战役中又能阐扬像气候咒师或蛊师、操兽师一样的感化。

法师这才道：“那群外洋的研讨者则以为，所谓岸国，应当指的就是古时人们糊口的高原，当时候高原环境很险恶，人们保存很艰苦，各种疾病也多；而所谓的耶国，指代的就是香巴拉；而那条希玛河，就是古苯教中通往圣地魏摩隆仁的箭道，也就是通往香巴拉的那条独一的地球肚脐之道。而雪隐士又叫夜帝，同时很多处所音译成耶啼，那些研讨者指出，耶国，实在暗含有耶啼人的国度的意义。岸国净化了耶国，也符合岩居人终究赶跑了雪隐士的传说，现在天藏民的煨桑，暗指通过煨的体例，来停歇玛桑人的怨念。而究竟上我们说的桑，指的应当是干净、纯洁的意义，全部净化仪轨，应当是通过洒干净的水，和用柏枝煨出洁白的烟雾，达到驱除污物和病毒的目标。”

岳阳居高临下，很快用电子望远镜发明了目标，汇报导：“间隔一千两百米，坐标052、322，是刚才被杀死的那头巨蜥幼崽。”

亚拉法师说到这里停了停。张立、岳阳和胡杨队长都没说话，只盯着法师，这故事仿佛与雪隐士和香巴拉没有任何干系啊？

肖恩举起手在空中招了招，顿时道：“去林子里，上树，那边是下风口，但愿不会被发明。”

张立在一旁弥补道：“那种小蜥蜴长得跟电影《侏罗纪公园》里的迅猛龙很像，林子内里也有，不晓得有多少。”

不过，在路过共惹拉村时，我看到了令我打动的一幕，一大群六七岁、衣衫褴褛的孩子，围着一个十岁摆布的女孩，唧唧喳喳，欢笑不断。他们仿佛健忘了烽火带来的伤痛，这一刻，他们展露着儿童应有的纯真，与青草树苗，是如此的调和。我不由立足了望，不是决计的，却听到了那些孩子用稚嫩的童音，向阿谁背对着我的女孩汇报着。

亚拉法师赞成一笑，但仍道：“不对。”

岳阳猎奇道：“胡队长你如何对这些猎奇动静这么清楚？”

而令岳阳感到不解的是，不管是工布村日记，还是这些父老智者的条记，对于第三层，也就是记录真正香巴拉地点的那一层，除了最后那一百年模糊提及，以及最后说叫次塔尔的肇事了，别的再也没有任何记录。并且第二层平台打得最炽热的时候，也不见那些原住民下到第一层平台或是上到第三层平台去。岳阳尽是猜疑地问法师：“莫非高低一层平台，真的就那么难吗？如果戈巴族的吊车没被粉碎，高低这层平台也不难啊？并且这些戈巴族人，仿佛也去过第三层平台吧？按照我们把握的这些质料显现，阿谁肇事的次塔尔，仿佛就是去了第三层平台吧？”