第四十五章 武当[第1页/共2页]

皇甫玉的年纪不小，道学根柢踏实，有炼精化气小成的修为，又没有修炼过内功，各种这般总算是没有沦为冲虚的徒孙，而是冲虚的门徒辈，不过辈分这东西皇甫玉倒是不如何介怀，对他来讲这个天下不过是旅途中的一站罢了，又如何会在乎这些细节呢。

随后皇甫玉从武当根本内功开端修炼，每日白日与武当众羽士论道，夜晚便修炼武当根本内功与内丹气功。

进入武当已经数日，皇甫玉在这些天中也大抵的体味了武当的武功主如果以静制动，融会玄门内丹炼养、有为、虚静、荏弱、天然于武功中，构成贵柔尚意的奇特气势，实为内丹气功与武功必然程度上的融会，对于如许的功法皇甫玉还是很有兴趣的，进入武当后他得知张三丰的境地之高令人咋舌，寿命也活到了惊人的212岁，不过皇甫玉也晓得张三丰为何不能走出最后由人向仙的那一步，他能清楚的感遭到六合的灵气固然比之前的天下充沛很多，但还是不成能产生仙，乃至张三丰能走到如许的境地，与他首创的武功不无干系，没有如许的功法，内丹气功很难达到如许的境地，从必然程度上来讲张三丰的武功鞭策了他的内丹气功的修炼。

这对于皇甫玉来讲是一个庞大的引诱，现在的皇甫玉正愁本身的身材过强，而内丹气功停顿过慢，对于本身的习武资质皇甫玉还是很自傲的，如果他练内功绝对能够一日千里，身材中充沛的精气就是最强的本钱。

不晓得是不是武当过于重武的启事，皇甫玉发明武当的门人中，冲虚一辈还算好，但是大多数人的境地也就比本身高上一些，而平辈中人境地与本身相若的人并未几，小辈就更不消说了，很多小辈完整就是只练武不修道，这让皇甫玉心中微微有些绝望。

既然要用心修炼，皇甫玉天然筹算拜入武当派，张三丰去世不过几十年时候，关于这位道家高人留下的东西皇甫玉还是很感兴趣的，并且现在的武当派完整都是武当的代名词，想必入了武当派以后想要与武当山中其他道观交换会轻松很多，毕竟不是清朝中期阿谁残落的期间了，这个期间的武当山中高人还是很多的，就凭炼精化气小成的境地和一些道家文籍，皇甫玉可不感觉能获得各道观压箱底的东西。

张三丰留下的《金丹直指》、《金丹法门》等丹法对皇甫玉的帮忙很大，这几****已经大略的看过了这些书，张三丰主张性命双修，夸大要修仙道，先全人道，又主张大道以修心炼性为首，以为“未炼还丹先炼性，未修大药且修心，心修天然丹信至，性清天然药材生。”又夸大“药”分表里，以为“内药是精，外药是炁，内药养性，外药养命”。而后炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，终究还虚而合仙道。

皇甫玉做下了一个决定，既来之则安之，既然都来到了武当山，不如在这个玄门圣地用心修行，对于这个江湖皇甫玉完整没有掺杂的兴趣。

不过还是有些好处的，起码皇甫玉只要有了疑问便能够向冲虚这一辈的老羽士们扣问，如果底上一辈那就没这么轻易了。

拜入武当派的过程可谓非常顺利，皇甫玉的道学根柢非常深厚，毕竟是道派，道学比武学更轻易让人接管。

至此以后汉朝的马明生、阴长生，魏晋南北朝的陶弘景、谢允，唐朝的姚简、孙思邈、吕洞宾，五代时的陈抟，宋时的胡道玄，元时的叶希真、刘道明、张守清、张三丰，十足都是在汗青上留下过浓墨重彩一笔的人物，均隐修与武当山，至于其他名声不显但修为高深的羽士更是数不堪数。