第七十五章 蝗虫般的基督教[第1页/共5页]

而遵循基督教的教义，教徒们传道的时候必须是心平气和的细声细语的，但不免有被“Koman'ne”的族人打脸而心有不平的时候，也就有动嘴说不过就脱手的环境呈现。可他们并不晓得，他们驻地地点的埃塞俄比亚旁的“Koman'ne”族人根基全数都是亲卫（剩下的也是身强力壮的猎手和工匠），论打斗一收场教徒们就落了下风。本来这件事情也就是两边私底下的小抵触，但是较为激进的教徒们可不这么想：他们以为亲卫们和罗马人一样，都是要对基督教会停止毒害，就集结起来要缉捕“祸首祸首”――也就是哈度。

这对以仆从制为主的罗马帝国来讲是真正的福音：基督教义相对简朴，实在就是一句话，你信上帝，上帝就庇护你，并且是全方位的庇护。而在罗马从共和国制转成帝制后，就呈现了大仆从主兼并小仆从主的征象，并且兼并更加的狠恶，导致一个大仆从主上面的仆从越来越多，仆从的职位也越来越低下，处置经济出产的主动性也备受打击。这时候，一种全知全能的宗教对这些仆从的心机安慰感化就被凸显出来。

承诺了撒旦，交代了一下亲卫，哈度当即带特种军队出发。他拿了金苹果就开端往耶路撒冷行去，并在城中见到了这时的大祭司。因为耶稣被定位圣子，利未人则落空了他们侍送上帝的身份，现在圣殿中的祭司由犹太魁首遴派。即便如此，在看到哈度的这一刻，他们还是非常恭敬的。

而其他的圣物则由哈度练习出的才气者特种军队承担，此中朗基努斯强需求被运到西伯利亚的鄂温克地区（即通古斯地区）、圣袍需求送到伊比利亚半岛半岛的培提卡行省、圣波折冠则要被放到日耳曼行省中部、圣帕要放进克里特迷宫深处。统统圣物中只要圣裹尸布是有恶魔教会本身保存，其他的圣物都作为他们远期布局，放在各个处所。

成果天然不遑多论：每人能够打得过哈度，即便他不消任何的兵器。海滩上以哈度为中间，中间趟着一圈哀嚎中的好战派教徒。牧首赶快带着一群门徒跑了过来，看到此情此景就叫糟，而他身后的门徒看到这一场景当即瞠目欲裂，都号令着要审判这个轻渎上帝的罪人，这让牧首汗如雨下：你们要治他的罪，起首是要能够打得过他、抓得住他才行啊。

这就导致撒旦在向哈度提出合作今后，后者表示不喜好传道，不管是基督教还是恶魔教，他都没有任何的兴趣。而因为哈度本身持无神论，他也不成能为了其他的宗教停止打劫，这分歧适他的财产定义，即便停止了打劫也不成能胜利。

在与耶稣连夜扳谈后，耶稣的大弟子彼得建立了耶路撒冷基督教会，成为以色列境内基督教会的领甲士物。这时基督教会遭到罗马人和犹太人的两重毒害，彼得就安排众门徒分开耶路撒冷，乃至完整分开了犹太行省，他们各自合作，都去了其他的城邦，向住在外邦的以色列人传播耶稣基督的福音思惟。

在停止这个任务之前，马修的幕僚就已经将大部分的圣物交给了撒旦，只要圣杯被彼得带去了罗马帝国，现在应当被放在罗马城皇宫的保藏室中。其他的圣物都需求被安设在指定的位置，对此撒旦还专门拿出了所罗门的金苹果，这个东西一拿出来，山洞四周的植物就通报出一种欣欣茂发的“感情”来，也确切让哈度啧啧称奇。撒旦说，这个金苹果需求被放到耶路撒冷圣殿的下方，也就是希西家水道的最深处。因为统统打劫才气者中，只要哈度具有深潜才气，这个任务就由哈度领衔完成。