第九十四章 全球人口新纪录[第2页/共2页]

既然没有遭到三族联盟的思疑，圣思德望三世就开端了他的布局：起首是和历届教皇一样，先替代掉罗马周边邻近教区的主教，也就是“枢机司铎”；然后逐步撤换罗马教区执事，把统统教堂都换成教皇的“本身人”。这两招是以往的教皇为了便利平常事件都会做的事情，天然也就没有引发任何人的警戒。成果停止公元771年，除了阿尔巴诺教区和奥斯蒂亚教区外，其他五个“罗马城郊教区”的主教都被换掉了。

罗马人如何抗议他们不管，归正对这帮日耳曼人，哦。。精确来讲是东日耳曼人来讲，能够倚靠基督教会建立神权帝国，不但仅能够结束长达千年的国土之争，还能够为日耳曼人正名：他们并不是不通文明、茹毛饮血的蛮横人。

不过，为了包管第一次十字军东征的胜利，三族结合集会“很聪明的”没有插手干预，成果这群冲动万分却没有任何建制和端方的骑士们一举攻陷了耶路撒冷。

不过他们将教皇国独立于三族联盟外的野心并没有当即表示出来，反而是一向到了近300年后，也就是公元1059年，教皇尼古拉二世为进一步确保教会首牧的推举不受世俗力量的影响，规定维度“枢机主教”有权推举教宗，而其他品级的枢机和罗马教区的圣职班须采取被选出的教皇人选——至于罗马天子，则只规矩上获告诉推举教皇的成果。但是如许的告诉对天子而言必定是不规矩的，也就从这个期间开端，罗马天子和教皇之间的干系变得愈发生硬。而对于如许的环境，三族联盟却不好开口停止调停：一则还是那句“挑不出刺来”，尼古拉二世这类将各教区的顶尖人才集合到罗马四周的做法并没有题目，这反而是一个松散的教徒应当有的设法；二则是教会力量的极大晋升，使得三族联盟的好处获得了全面的保障，也让他们汇集打劫才气的难度有所降落，这是几千年来他们向来的都不敢设想的事情。