第九十四章 全球人口新纪录[第1页/共2页]

既然没有遭到三族联盟的思疑，圣思德望三世就开端了他的布局：起首是和历届教皇一样，先替代掉罗马周边邻近教区的主教，也就是“枢机司铎”；然后逐步撤换罗马教区执事，把统统教堂都换成教皇的“本身人”。这两招是以往的教皇为了便利平常事件都会做的事情，天然也就没有引发任何人的警戒。成果停止公元771年，除了阿尔巴诺教区和奥斯蒂亚教区外，其他五个“罗马城郊教区”的主教都被换掉了。

不过，为了包管第一次十字军东征的胜利，三族结合集会“很聪明的”没有插手干预，成果这群冲动万分却没有任何建制和端方的骑士们一举攻陷了耶路撒冷。

罗马人如何抗议他们不管，归正对这帮日耳曼人，哦。。精确来讲是东日耳曼人来讲，能够倚靠基督教会建立神权帝国，不但仅能够结束长达千年的国土之争，还能够为日耳曼人正名：他们并不是不通文明、茹毛饮血的蛮横人。

也就是这时，那些人从内部分裂教皇和教会的手腕透露了出来：公元1095年，教皇乌尔班二世号令西方志愿军前去拜占庭帝国抵当賽尔柱人从安纳托利亚而来的入侵。这件事情在三族结合集会上也有停止会商，当时乌尔班二世的来由是回应拜占庭天子阿历克赛一世的求援。对此，结合集会以为，这时教皇强化其对世俗节制力的绝好机遇，就应允了乌尔班二世的行动。但是跟着这些佩带有十字标记的兵士和骑士的东征，以及教皇本人常常在临战的时候为兵士们祝贺和祷告，导致东征中的标语逐步从“为了上帝”，演变成“为了教皇”。即便三组结合集会高层都不是陈腐之人，但多少还是会对乌尔班二世有所不满——这不是一个傀儡该有的光荣。

不过他们将教皇国独立于三族联盟外的野心并没有当即表示出来，反而是一向到了近300年后，也就是公元1059年，教皇尼古拉二世为进一步确保教会首牧的推举不受世俗力量的影响，规定维度“枢机主教”有权推举教宗，而其他品级的枢机和罗马教区的圣职班须采取被选出的教皇人选——至于罗马天子，则只规矩上获告诉推举教皇的成果。但是如许的告诉对天子而言必定是不规矩的，也就从这个期间开端，罗马天子和教皇之间的干系变得愈发生硬。而对于如许的环境，三族联盟却不好开口停止调停：一则还是那句“挑不出刺来”，尼古拉二世这类将各教区的顶尖人才集合到罗马四周的做法并没有题目，这反而是一个松散的教徒应当有的设法；二则是教会力量的极大晋升，使得三族联盟的好处获得了全面的保障，也让他们汇集打劫才气的难度有所降落，这是几千年来他们向来的都不敢设想的事情。

这个时候，这个天下上，环球人丁记录达到了2.65亿。此中，宋帝国分享了3000万人，拜占庭帝国供应了1050万，埃及法蒂玛王朝和崇高罗马帝国则各有950万人和700万人。

而西方的帝国中倒是扯皮不竭：公元962年，萨克森王朝奥托一世在罗马被教皇加冕为天子，这被是为崇高罗马帝国的肇端，但是明眼人都能看出来，这个所谓的“德意志民族崇高罗马帝国”，实际上只要一个空架子——真正的传统都被拜占庭帝国抓得紧紧地，在当时必然程度上是担当了希腊和罗马古典艺术和文明的，比起前者，是一个有完整构造意义的帝国。