第四章 主神空间的计划上[第2页/共3页]

并且，玄黄大天下的神道与其他三千天下的神道分歧，这里的神道更像宿世的中原神话中的神仙，天庭的诸神固然都有着本身的神庙去鼓吹本身的神明，却向来不会像西方传说当中的诸神那样策动神战，也不逼迫其他生灵信奉本身，这是不答应的。

在昊每上帝建立天庭之前，并不是没有神明，那些神明固然没有策动神战，但是，相互之间也是争夺者信徒，相互交战甚么的向来没有少过。

这不是玄黄大天下的神明都是仁德君子，而是玄黄大天下的神道每一个神明的力量并不是直接从信徒那边获得的，而是从神位获得的。

你所需求的修炼资本从这个小天下获得，如许就与天下之间的因果就会变少，扶植的小天下充足好，还能够获得更多，功德甚么的不会贫乏。

不要觉得修仙天下就没有科技，相反，墨家这个具有上亿年的学派，一向秉承着科学精力去体味天下，其所具有的技术，完整能够吊打宿世的科技文明。

天下法分歧于地仙法，挑选地脉节点这类现成的福地雏形，而是挑选各种灵材，仿造天下之道炼制一方天下种子，将其炼入本身穴道，不竭祭炼，使其生长为一方天下，一样能够从浑沌获得资本。

天神高举神国，能借用神国之力炼制一方天下种子，天仙能够进入星界，汇集星核炼制天下种子。

其对于正面的信奉，不竭提炼，细细分别，而对于负面，如谩骂、痛恨、妒忌之类的信奉，却没有设立相干的神明，而是将其用来炼制神兵之类的，固然操纵了，却毕竟不如正面的信奉来的细，也耗损不完。

昊每上帝证道以后，建立天庭，相同玄黄大天下的天道，炼制封神榜，相同天下本源，将玄黄大天下的信奉从其他神明那边夺走，听话的，分封神位，不听话的，打为邪神，直接举起屠刀，这才有了现在的神道纪元。

一个文明的根本，决定了一个文明的上层修建。

对此，张凌以为，哪怕下一个天下不是地仙纪元，但是天下法也仍然是绝大多数人的挑选，因为天下法能够减少灾害啊。

神道文明的基石是信奉，以是，信徒是神道文明的基石，其上位者必定要庇护基层基石，也就是信徒，以是有着充足的法律束缚那些强者。

干系大了。

不过也有很多人以为，地仙法之以是能够在这个纪元流行，是因为有神道的压迫，没有压迫以后，挑选地仙法的修士必定会大大减少。

这里有甚么辨别吗？

这点，张凌很佩服地仙之祖镇元子能够理清干系后，成登时仙法。

毕竟如地仙法那般挑选地脉节点，不说如许会不会使得本身道途向地仙之道倾斜，就说这地脉节点也有限啊，到时候，修炼的人多了，够不敷分啊，万一争抢起来，导致地脉遭到粉碎就是他们这些一脉之祖的任务了。

仙道、佛道诸家恰是看中了此中的关头，才缔造出来天下法。

也恰是如许，在神道的威胁下，诸天大能按照地仙之祖的地仙法缔造出了各自的天下法，方才气够在这个神道纪元持续传承本身的道统。