第四十六章：软禁生活[第1页/共5页]

“如何了？这么高兴？”

在糊口习性方面，我们相互一点点适应对方的实在存在，猎奇地察看对方的风俗，为了对方去放弃本身的某些设法和要求。这类糊口，在我，过得镇静满足。而他，我也能感遭到他的欣喜，他不时的惊奇，他在尽快接管身边俄然多了一小我的窜改。我们，都在为了两人间界而尽力。

以是一天凌晨，吃完早餐，他被我拉到几案前坐下，然后有些惊奇地看我从包里取出纸笔摆在他面前。

“啊，是这一部！”他念出几个梵文，的确是发音附近。“不过，这部经籍的要义可不简朴呢。”

这部经籍是罗什首要的译著之一，是大乘佛教中除了《大般若经》外最首要的一部典范。这部经对中原汉人影响很大，因为中原的居士佛教特别昌隆。中原文明讲究孝道，“不孝有三，无后为大”， 削发修行在中原跟传统的伦理和礼教有抵触。同时，削发又要放弃很多世俗的吃苦，这对一个汉族人来讲也是个艰巨的挑选。以是像维摩诘如许既能安享人间的繁华繁华，又能在梵学上达到如此高的成绩，这对汉族佛教徒来讲，是个很好的表率。

我们都是初尝禁果滋味，对相互的身材都无穷巴望。但是，他入佛门二十八年，色戒乃佛家世一大戒的看法根深蒂固。以是，就算我们躺在一张床上，就算他的欲望号令得如何狠恶，他仍然心有惭愧，冲突着，挣扎着。但是，明智终究还是向身材屈就，而他抵挡的时候也越来越短。如许一次又一次的屈就，在我们共同糊口了十天后，他终究，起码在我看来，在心机上以他本身的了解体例接管了性爱，并开端当真地享用它。

“罗什，我不是甚么仙女……”

“嗯，罗什，有一部《维摩诘经》，你晓得对应的梵文是甚么吗？”我摸干脆地问，因为不晓得梵文的叫法。但“维摩诘”是音译，也是他翻译出这个名字的，以是他应当能按照我的发音推断出来。“维摩诘是个富有的居士，梵学涵养很高，连很多菩萨都来向他就教问法。”

他站起来，在室内踱着方步。深思半晌，昂首看我，眼里充满洞彻统统的睿智。“菩萨曾问过维摩诘：‘你既是一名大菩萨，却又拖家带眷，怎会安闲呢？’维摩诘答复：‘我母为聪明，我父度众生，我妻是从修行中获得的法喜。女儿代表慈悲心，儿子代表善心。我有家，但以佛性为屋舍。我的弟子就是统统众生，我的朋友是各种分歧的修行法门，就连在我四周献艺的美女，也是四种摄化众生的便利。’”

“嗯，问你一个题目。”我把手伸进他臂弯里，“我方才是不是不太好闻？”

啊？唉，我如何又犯这个未卜先知的弊端了。玄奘也翻译过这部经籍，但是玄奘的书名是《说无诟称经》。而我能记得“维摩诘”的梵辞意义全赖王维。因为王维非常喜好维摩诘这小我物，他名“维”，就按照“维摩诘”给本身起了个字叫“摩诘”。他的诗集就叫《王摩诘集》。但是，王维不懂梵文，他不晓得梵文里“维”是“没有”之意，“摩”是“脏”，而“诘”是“均匀”。也就是说，王维，就是王没有，字摩诘就是又脏又均匀，很均匀的脏，遍及满是脏。当我看到钱玄忠《玄奘西纪行》里这段话时，笑得肚子都疼了。而这个‘无诟称’，便是如许被我记着的。