第三章：终于搞清楚在哪里[第2页/共4页]

哦，对了，“吐火罗”的叫法是德国人定名的，面前的龟兹人当然不会用“吐火罗”称呼本身的说话。只不过在当代，大师都已经接管了这个叫法。我嘲笑一下，紧盯着那些像8一样扭曲的笔墨，为本身发明了活生生的吐火罗文雀跃不已。

“不消佛经，你说的那些便能够。”他看起来很高兴，眉梢眼底尽带着暖暖的笑。

对和尚来讲，水分三种：一种叫“时水”，即当时便能够取用的水，必须颠末严格的过滤（所谓“僧带六物”，这六件东西当中就有滤水器）；另一种叫“非时水”，即非当场饮用之水，但也必须滤过，放在备用的容器中，预备将来需求的时候喝；第三种叫“触用水”，即普通认定为洁净的水，用来洗一些东西，如钵盂，手和脸等。

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我一把抓住小和尚广大的衣袖：“求求你，教我吐火罗，哦，不，龟兹文！”

他们为了便利我这个多出来的人，空出了一匹骆驼，但是我的汉服袖子广大，到脚踝的裙脚扯着，底子上不了骆驼。觉得会穿越到秦汉，以是我就一身典范的汉朝裙服。我看着中看不顶用的裙摆，对小和尚无法地吐吐舌。

我是学汗青，不是学梵学的。佛教史还能讲点，但详细到经律论佛教三藏，我但是七窍里通了六窍——一窍不通。现在有点悔怨，早晓得穿过来会跟僧报酬伍，我就应当多做点梵学方面的功课。

我问他知不晓得中原汉人的王朝是谁当家作主。他想了半天收回一个近似于QIN/QING的音。那就应当是秦了，必定不成能是清。专家组说这个穿越机只能对两千年摆布的时候产生共鸣。

我在21世纪的新疆也曾在深夜瞻仰过这纯洁无垢的天空，当时的我，也曾想到过前人是否如我一样谛视过同一片天。而我现在看到的星夜，会是千年后我抬头看过的那片纯洁么？这个题目，让我堕入深思，却百思不得其解。是平行空间里的两个我，在同时瞻仰苍穹么？我，之于我，到底是如何的存在呢？

镇静以后我顿时懊丧起来。秦朝的西域记录寥寥，只要《汉书》有“西域传”。汉人影象中的西域汗青从汉武帝开端：张骞通西域，和亲乌孙，驻军屯田，跟匈奴你争我夺了几百年。不过晓得了我到的期间是秦，还是很等候。我得从速到长安去，说不定能碰上秦末那场大动乱，见地一下那些如雷贯耳的人物。

他这番解释后我便马上想起，玄奘在荒无火食的戈壁里，曾失手将装水的皮郛打翻，差点渴死。而他之以是会将贵重的水囊打翻，就是因为太遵循戒律，要严格过滤水。

那天还发明了一些成心机的事情：这对母子在中午那顿过后就不再进食。前人只吃两顿饭，和尚则更加严格。我记得和尚的确是过午不食。向他探听，他用还不谙练的汉语奉告我，戒律规定，从早上到中午这个时段能够进食，超越中午一向到第二天的凌晨，就不能再进食。