第三章：终于搞清楚在哪里[第1页/共4页]

我吃了一惊。他看上去如何也不成能超越十六岁，那申明他是在十或十一岁时学的。这么小的春秋，五年不讲，还能有现在的程度，影象力还真是不凡。我大学选修过德语，两年不碰，现在只记得ICH LIEBE DICH（我爱你），让我跟德国人对话，必定是鸡同鸭讲。

他暖和地笑笑，对阿谁年纪大一点的女人叽叽咕咕地说了一通。不一会儿就拿来了一身她们的打扮。我换上衣服，有点大。没体例，谁叫这些人身型遍及大码呢。左肩窄袖右肩暴露，袍子长到膝盖，前开襟，上面是灯笼裤，及膝的高统靴，呵呵，还挺时髦的。汉朝女子谁敢穿露肩装？最首要的是：高低骆驼很便利。凌晨的戈壁还是很冷冽，小和尚体贴肠给我拿来一块披巾。

我点点头。心想，佛陀期间，多数是禅坐，体力耗损不大，以是过午不食没有题目。但佛教传入中国后，和尚都是吃晚餐的。那是因为在中原，和尚大多要在田里劳动，以是点窜了这条戒律。可见，在不应期间分歧地点因地制宜地窜改戒律，也表现了佛教的矫捷性，难怪能历经两千多年而不衰。

以后我冒死回想跟丝绸之路有关的地名，焉耆，鄯善，疏勒（今新疆喀什地区），楼兰，和阗（今新疆和田），高昌（今新疆吐鲁番地区），乌孙（今新疆伊犁地区），敦煌……有些他想一想，回应我一个近似的发音，有些却很茫然。当我说到龟兹时，我俄然愣住。曲子？龟兹（QIU CI，音丘慈，今新疆库车）。这两个发音很像，他该不是丝绸之路上文明最发财最举足轻重的国度——龟兹来的吧？

他们为了便利我这个多出来的人，空出了一匹骆驼，但是我的汉服袖子广大，到脚踝的裙脚扯着，底子上不了骆驼。觉得会穿越到秦汉，以是我就一身典范的汉朝裙服。我看着中看不顶用的裙摆，对小和尚无法地吐吐舌。

达到一小片胡杨林，我们休整一会。侍从们早就支起简易帐篷，拾来干胡杨枝烧面汤。当热乎呼的面汤就着西域的紧缩饼干——馕下肚后，整小我舒畅得直犯困。那对母子吃完了就在帐篷里念佛，膝盖上摊一卷经籍。我不由猎奇，凑畴昔看，成果吃惊得跳了起来。

我在21世纪的新疆也曾在深夜瞻仰过这纯洁无垢的天空，当时的我，也曾想到过前人是否如我一样谛视过同一片天。而我现在看到的星夜，会是千年后我抬头看过的那片纯洁么？这个题目，让我堕入深思，却百思不得其解。是平行空间里的两个我，在同时瞻仰苍穹么？我，之于我，到底是如何的存在呢？

相同固然艰巨，但还是体味了很多环境。

那么我碰上的这群龟兹人，就是吐火罗人。记得质料说龟兹人的先人是大月氏人，又称吐火罗人。长颅、高鼻、深目、薄唇，并且是白皮肤，是原始印欧人种。吐火罗人在公元前一千年结束流浪糊口，在库车，焉耆，吐鲁番一带定居下来。我在新疆旅游时去了很多博物馆，最成心机的是那些干尸，三千多年前的干尸还是保存无缺，脸型上很轻易看出欧洲人的特性，最驰名的就是楼兰美女。不过大抵是因为龟兹位于丝绸之路冲要，各种人种混居，混血而成的龟兹人比现在的印欧人种脸更圆些。

哦，对了，“吐火罗”的叫法是德国人定名的，面前的龟兹人当然不会用“吐火罗”称呼本身的说话。只不过在当代，大师都已经接管了这个叫法。我嘲笑一下，紧盯着那些像8一样扭曲的笔墨，为本身发明了活生生的吐火罗文雀跃不已。