第六章：我参加的第一次讲经[第3页/共4页]

佛教传到中原后戒律更严格，大乘佛教严禁杀生，连肉也戒了。以是在我们的印象中，和尚都是不成吃肉。俄然记起来，玄奘在《大唐西域记》里就曾讲到过吃肉这个题目。他西行到西域时，就很不风俗西域和尚吃肉。

我我我，又抄袭前人的翻译成绩了。仿佛是鸠摩罗什翻的吧，对不起，我真的不是用心的……

吃好喝好后我尿遁，想想还要如许过四十八天我就愁闷。返来时看到丘莫若吉波正站在门边，中午的阳光洒在他身上，金辉熠熠。他眯眼对我浅笑：“艾晴，晓得你听不懂，如许坐着太难受。我已跟王叨教过，你能够不消插手。”

Brahma这个发音很熟谙。我想起印度教中与湿婆（Shiva）、毗湿奴（Vishnu）并称为印度教三大神的缔造神。我去过印度，对印度教做过一些研讨，以是还是有所体味。

嗯，文叙尔，他第一次见我时提过。几次念这个仿佛有印象的地名，必定有个相对应的汉名，但是实在记不起来了。正绞尽脑汁时已近城门，俄然被西域气势的音乐包抄，欢畅的曲调煞是动听，一支昌大的迎宾步队在朝我们喝彩而来。

“第一：眼不见杀，即未亲眼瞥见牲口临死的惨痛气象；第二：耳不闻杀，即未闻声它惨叫的声音；第三：不为己所杀，即不是为了本身想吃才杀的。比方，如果到阛阓正都雅到摊贩在杀鸡杀鱼，或者发卖之人告之这是现宰鲜肉，便分歧适了；又如，到人家中作客，他们特地杀鸡宰鸭来接待，此即让众生为本身而杀，这便不是三净肉。总之，不见不闻不为我所杀，要同时合适三个前提才可称为三净肉。”

见他不解，我在素描本上写下“大乘”，“小乘”：“‘乘’指运载东西，这里比方佛法济渡众生，象舟车能载人由此达彼一样。Hinayana夸大渡己，寻求小我摆脱，以是汉译名为小乘。Mahayana夸大渡别人，普渡众生，以是汉译名为大乘。”

这个欢迎典礼，参照钱文忠的《玄奘西纪行》玄奘在龟兹所受的欢迎典礼来写。玄奘是唐初人，比男主也就晚两百年，以是在男主期间，这套礼节应当是没多大窜改。

一大早丘莫若吉波就领着众僧打坐念佛，上百号和尚把这不算太大的大殿挤得满满墩墩。前面高朋席上左边是明天驱逐的国王和十几个大臣，右边，就是我和吉波坐的这边是一群女人，看破着服饰应当是王后和贵妇。

我们没住寺庙，而是住在王宫一个富丽的宫殿里。不过说富丽也毫不能跟中原王朝比拟。西域因为干旱，房屋以简朴的木骨泥墙为主，屋顶是平顶。用土墙砌的屋子已经属于初级修建了，凡是只要官署，寺庙，宫殿才气享用土墙报酬。

太好了！我一蹦三尺高，差点扑上去给个抱抱，想想他的和尚身份，就算了。道了谢，抬腿就跑，听到他在前面喊：“你回屋练习昨日的龟兹文，早晨考不出，便要打手心。”

我晓得丘莫若吉波毫不是个浅显和尚，不过再如何聪明他也只要十三岁，还不是能出大成绩的春秋。他必定在和尚以外另有别的身份，比方说崇高的血缘甚么的。我情意一动，他该不是王室成员吧？莫非他是个王子？呵呵，佛祖释迦牟尼得道前也是个王子呢。