第九十一章：译经的辉煌[第4页/共5页]

他再环顾世人，朗声说：“罗什毕竟从西域来，虽在汉地居住多年，但总有方言未通之处。译经中有贰言，诸位必要提出。经文能精确译成，非是罗什一人之力啊。”

他昂头，一向在深思。我悄悄走向他，与他十指交缠，倚靠在他肩上。过了一会儿，他低头看我，笑意昭然，满目腐败：“好，罗什决定：经文，便以大乘空宗典论为主。罗什虽大小乘皆通，但本身雅好大乘，况大乘更适于汉地。而空宗鼻祖龙树、提婆之作，中原尚无人译出。《中论》、《十二门论》和《百论》，皆是空宗义理之精华，罗什想今后一一译出。”

罗什敏捷回身，面对僧叡，面露欣喜：“此句甚妙。不失其质，野艳均衡。”又转头面对竺道生，“道生，将此句记下。”

他深思一会，严厉地说：“《金刚经》讲授空理，乃无可说之说，不能言之言，最难以说话笔墨表达。正因为此经义理通俗，以是罗什译成汉文时，竭尽脑汁，希翼将此经文照实译出，不失其奥义。”

几天后，一本重新修改过的《金刚经》摊在我面前，这恰是我在21世纪见到的《金刚经》版本。细细品读，满口余香。昂首，他正笑意盈盈地望着我。

罗什再看一眼统统人，略微抬大声音：“克日有更多汉僧来清闲园，欲拜罗什为师。本日当着诸位告之：诸位从我受学，罗什自当倾尽统统，传授不倦。但罗什业障深重，诸位毋须正式拜我为师。除了已受师礼的八人：僧肇，竺道生，道融，僧叡，道恒、昙影、慧观、慧严，罗什不再收徒。”

“罗什亦知诸位对此事有不解不满，我偶然辩白。与妻风雨几十年，拘束至今，乃宿世孽缘。此事罗什愧对佛祖，自会与妻同赴天国，了偿孽债。”

“明日一早，你可起得来？随罗什一同去草堂寺。”

他怔住，脸上飘过绝望。我仓猝安抚他：“嗯，这个，《金刚经》本来就很难懂。我非佛教徒，天然难以了解。”

心下赞叹。如许的事理，果然只要他才气真正洞彻。他的译文向来都是以意译为主，凡是难以让人了解的处所，便删除或缩略。为此，他遭到很多梵学家的质疑，乃至包含他本身的弟子。大师都以为他是龟兹人，没法做到完整部会汉文。但是，他删繁就简，真的是汉文程度题目么？

照实译出？这么说，我之以是看不懂，是因为这稿子过分忠厚于原著？但是，我晓得直译并不是他的气势，他的翻译，向来重意译大于直译。

一字一句，一丝不苟。大殿里满盈着缕缕青烟，佛陀慈悲的面庞下，每小我都那么严厉当真，寂静崇高。他们在做的，恰是泽被千秋的盛事。

他渐渐踱步，语重心长地说：“译经要考量野艳均衡。完整照原义，过于‘野’。只求文笔富丽，过于‘艳’。文过则伤艳，质甚则患野。野艳为弊，同失经体。如何求得笔墨更顺畅，义理更圆通，乃是我等译经之任务啊。”

如许记录一段梵文后，再交由另一旁的汉人弟子。罗什读出一句梵文，然后本身译出汉文。汉人弟子将罗什的译文记录下来。这些流水线上每个岗亭，罗什之前已跟我讲授过。