第九十一章：译经的辉煌[第1页/共5页]

他踱步到窗前，背手望着窗外月华下苍劲的松树：“先前已有的译文，聱牙难懂，影响教义传播，导致佛法在中原耐久不兴。若要佛法敏捷提高，不成只倚靠有才气识字的皇亲贵戚，需针对更多公众。但是公众中，识字之人并未几，如何让他们也能了解佛法大义？”

一字一句，一丝不苟。大殿里满盈着缕缕青烟，佛陀慈悲的面庞下，每小我都那么严厉当真，寂静崇高。他们在做的，恰是泽被千秋的盛事。

“师尊！”竺道生正执笔誊写，昂首尊敬地喊一声，“昔年高僧竺法护亦译过此经。道生记得，此处他的译文为：‘天见人，人见天’。”

关于译场的描述，参考季羡林《佛教十五题》——《佛经的翻译与翻译构造》。

烛光下的罗什戴着老花眼镜，坐在几案旁冥思苦想。一本梵文经籍摊在面前，他几次念诵，在另一本空缺本子上记录下译出的笔墨，时不时圈圈点点地点窜。他每天早晨返来后还是忙个不断，我极尽所能地照顾他，家中统统事件皆由我来打理，好让他用心在译经上。

他昂头，一向在深思。我悄悄走向他，与他十指交缠，倚靠在他肩上。过了一会儿，他低头看我，笑意昭然，满目腐败：“好，罗什决定：经文，便以大乘空宗典论为主。罗什虽大小乘皆通，但本身雅好大乘，况大乘更适于汉地。而空宗鼻祖龙树、提婆之作，中原尚无人译出。《中论》、《十二门论》和《百论》，皆是空宗义理之精华，罗什想今后一一译出。”

罗什再看一眼统统人，略微抬大声音：“克日有更多汉僧来清闲园，欲拜罗什为师。本日当着诸位告之：诸位从我受学，罗什自当倾尽统统，传授不倦。但罗什业障深重，诸位毋须正式拜我为师。除了已受师礼的八人：僧肇，竺道生，道融，僧叡，道恒、昙影、慧观、慧严，罗什不再收徒。”

如许记录一段梵文后，再交由另一旁的汉人弟子。罗什读出一句梵文，然后本身译出汉文。汉人弟子将罗什的译文记录下来。这些流水线上每个岗亭，罗什之前已跟我讲授过。

他凝睇思虑，再持续说道：“艾晴，你本日一说，让罗什醍醐灌顶。译经之前，另有很多要考虑之处。佛经浩大如烟海，千万卷不敷以涵盖，到底选甚么经文来译？译经之时，到底重文辞还是重原质？”

婉转的鸣钟声传入，早课时候到了。罗什站起，先对着统统弟子合掌鞠躬：“本日罗什之妻来此观译经盛况，诸位毋须惊扰。”

他为姚兴著《实相论》，“出言成章，无所编削，辞喻婉约，莫非玄奥”。这还不敷以证明他的汉文程度么？他的删繁就简，真正启事是他明白了传法工具是泛博公众。玄奘译经二十年，译出一千三百多卷。罗什译经时候远不如玄奘长，译作只要三百余卷。但罗什的译文在21世纪的寺庙里多数能被浅显公众看到，而玄奘只要一部《心经》最为人所熟谙。因为玄奘翻译的大多是高难度的佛教实际，不是做佛理研讨的人，普通不会看玄奘的译文。曲高和寡，古今殊同。

罗什与佛陀耶舍坐在最前端佛陀像下的榻上，一旁是他的龟兹弟子，另一旁是最得力的什门八哲：僧肇，竺道生，道融，僧叡，道恒、昙影、慧观、慧严。每小我盘腿坐在榻上，面前一张几案，摆放着文房四宝。