第二十八节 东林寺的典故[第2页/共3页]

苦德和尚持续说：“东林寺自元朝皇庆二年建寺，明初道衍大师多次在寺中讲经，并许下大愿力，将西山涧水野生改道，流经寺庙并构成小潭。涧水在潭中逗留以后才下山流向常嘉。小潭构成以后，道衍大师亲身为此开光诵经，祈求安然。自此以后的数百年间，东林寺每月二次在潭边诵经从不间断。期间，中国经历多次烽火。小的不说，大的战役就有清兵侵入，吴三桂造反，承平天国，日本人入侵，国共战役等等，但每次烽火从不涉及涧水流经之地，常嘉成为一块战役的乐土，纵观史乘，也算罕见。”

张念悦大感兴趣地问：“请大师说说。”

念悦见叶之然传闻过这个道衍和尚，因而感兴趣地说：“木头，你给我说说这个道衍和尚，又叫甚么？姚・・・・・・广・・・・・・？”

大师转到巨石背后，公然后背已被磨平，题诗一首：“冀北江南事已非，禅机未了说戎机。止闻智者师黄石，曾见功臣着衲衣。衫翠湿空春欲老，砌尘凝席客来稀。一参偈语低徊久，飒飒灵风动素纬。”

念悦的母亲一见老衲，忙上前问好。“大师，好久不见，益显清健了。叶青丽向您礼佛了。”

这句话却惹来弟弟的讽刺：“他是木头中的才子，才子中的木头。”

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苦德和尚说：“一方水土哺育一方百姓，常嘉县大部分人丁喝的是城中河的水，泉源就是西山流经东林寺的涧水。”

四人来到寺前，面远风景一变。在山脚一眼望到头的溪流，到了东林寺的广场前打了一个小弯，并在寺的东南角构成一个小潭，然后绕回原路。溪水仿佛是为了迟早聆听和尚诵经而特地在此逗留。将东林寺建在这里，也算是慧眼独具吧。

“真的吗不跳字。张念悦睁大眼睛四周打量了一会，迷惑地问：“但是，看不出甚么特别的啊？”

东林寺范围中等，寺门中轴线上是三严峻殿，两侧是侧殿、配房。叶青丽带大师绕过前面的护法殿、八仙殿，来到主殿“圆通殿”。

念悦的母亲看看叶之然，说：“道衍和尚就是明初的政治和尚姚广孝，小叶没传闻过？”

叶青丽指着寺前的广场感喟道：“这个广场能够包容上百人，白叟们口口相传，当年东林寺香火鼎盛时，每逢初1、十五这里善男信女人满为患，现在倒是见不到当初的场景了。”

叶青丽点头说：“不是，是清朝的文人题写的，但道衍曾经在这里讲经倒是实在的，传闻首诗就在这里应感而写。”

苦德和尚道：“人之心、性、命、运、气、色、相都密切相干，心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫运气，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫色相。我观你色相，便可知你心性。一个宦海中保存的人，天然带有宦海的特性，人称官威也罢，官气也罢，一举一动中都会闪现出来。叶施主身有官气，面相平和，视野上望，宦途刚在起步，出息不成限量。”

苦德和尚展颜一笑，转向叶之然说：“小叶施主，看你面相繁华，器宇轩昂，但是宦海中人？”