第三八章 论剑青山云且驻（下）[第1页/共2页]

悬空左、右青山之间的闻人君子不耐，落右青山。

此五个字，听得夜残星差点腾跃而起。

“百七十年后，金丹境美满。时元婴真人霍忱甫转修魔功，为祸洳国，余单人独剑往之，于煮雪山斩杀此獠。余亦九死平生，躺在煮雪山当中，血手抚剑，忆起惊魂一战，与剑生感。至此，不敢再称剑之师，自号‘煮雪剑友’。”

问剑哪悔前尘事，凌云回顾一寸心。

何谓剑之法？余以之而证：剑属之于人，人役之于剑。行剑者，即行己之喜恶。喜恶须有度，剑之法，亦须有度。宁问涕。

“剑道第二问，何谓剑之心？”

闻人君子批评了宁问涕与风轻夜的证剑以后，从空中跳至右青山顶，法诀一引，山顶垂垂隆出一方石碑，乌黑发亮。

此言即出，与风轻夜的印证剑之法，截然相反。仿佛两个范畴，但又都是证道剑之法。

“出关第一天，便闻得听雪出世的哭泣。刹时，重生的高兴突入胸腑，余亦同重生普通。清啸于云海之上，抖擞于朝阳当中，余剑出，剑奴之慨不再，当年剑之仆人意气重回。因而，生出了这一剑-------”

风轻夜暗呼：公然是他！

停顿的宁问涕，巨剑一挥，仍这式知名。但光彩大盛，堂堂正正矣。

刚落音，右青山传来一声“妙呀”，响若闷雷，自是无骊观除恶护法憋不住，发声出的。

“何谓剑之心？心见真性，通真而达灵。剑之心，自应真性真灵之心。但如此说法，过于陋劣，大抵修剑的人，谁都晓得。”风轻夜思忖。

而后，对左青山一边行了个礼。宁问涕回礼。

这时，该风轻夜说了。

何谓剑之法？剑随心动，心变则剑变。剑无羁于心，法不再有度，是故剑之法也。落款了夜轻风名字。

恰是：

右青山颠的风轻夜、莫问情、宁听雪、夜残星，乃至腾空盘坐的闻人君子，皆感觉此剑不但封闭了空间，连他们的心亦被剑意当中的朴直凌厉攫住。

“入元婴之境，余凭此剑，内阻各派狼籍，外攘别国凌辱，为洳国争得国泰民安。南来北往，西迎东抗，终心力蕉萃。那一日，余抚剑而叹，觉‘剑友’之号，名不符实，余不过一剑之奴尔！”

宁问涕、风轻夜及宁听雪、莫问情，不明无骊观观主张图，星爷更不必说。正因为如此，那些厥后之人不明白，纷繁奉灵石，寻无骊观扣问。

宁问涕收了这式知名，将剑扔回背上剑鞘，说道：“从剑之主，至剑之师，至剑之友，再至剑之奴，几可说道尽了余平生心路。幸亏那一串重生哭泣使余顿醒，剑便是剑，哪有报酬剑役的事理？余再当剑之仆人，却如同从起点回到起点，但其中过程，倾泻了数百载心智。何谓剑之法？余以之而证：剑属之于人，人役之于剑。行剑者，即行己之喜恶。喜恶须有度，剑之法，亦须有度。”

“公子剑声，当记之，以启无骊观道脉后辈及来者。”解释完，食指虚划，石碑上现数行字，乃风轻夜所言的剑之法：

世人点头。这番印证剑之法的声音，与本身内心道念对比，都感觉开启了对道途新的了解与探知。

顷刻之间，烟霞凝固，天宇廓清。其剑意，若苍松临崖，若篁竹挺节，若梅傲孤寒，湟湟熠熠，朴直凌厉。

但发问越简朴，越不易作答。因为所处的位置分歧，对待事物的体例天然也分歧；所处的高度，对待事物的角度，更不尽不异。