第三八章 论剑青山云且驻（下）[第1页/共2页]

却见少年，似在深思，统统人不敢打搅，等待他阐述“何谓剑之心”。

风轻夜暗呼：公然是他！

宁问涕收了这式知名，将剑扔回背上剑鞘，说道：“从剑之主，至剑之师，至剑之友，再至剑之奴，几可说道尽了余平生心路。幸亏那一串重生哭泣使余顿醒，剑便是剑，哪有报酬剑役的事理？余再当剑之仆人，却如同从起点回到起点，但其中过程，倾泻了数百载心智。何谓剑之法？余以之而证：剑属之于人，人役之于剑。行剑者，即行己之喜恶。喜恶须有度，剑之法，亦须有度。”

悬空左、右青山之间的闻人君子不耐，落右青山。

很久，说道：“剑之心，为杀。”

不能等论剑结束，人随山月去，再干此事？

而后，去左青山亦这般做法。录的自是宁问涕的证剑法度：

哪知，风轻夜不闻不动，一坐就是两个时候。

闻人君子批评了宁问涕与风轻夜的证剑以后，从空中跳至右青山顶，法诀一引，山顶垂垂隆出一方石碑，乌黑发亮。

但发问越简朴，越不易作答。因为所处的位置分歧，对待事物的体例天然也分歧；所处的高度，对待事物的角度，更不尽不异。

当真生财亦有道。

现在，新月探出它的尖芽，一点清辉迷朦夜空。

“知音啊！”星爷的胸腔当中悲怆地叫道。

此言即出，与风轻夜的印证剑之法，截然相反。仿佛两个范畴，但又都是证道剑之法。

此五个字，听得夜残星差点腾跃而起。

闻人君子再次腾空盘坐于左、右青山之间，提出论剑第二问。闻人君子的两个论剑之问，实在乳臭未干的小儿，亦有他的答案。

何谓剑之法？剑随心动，心变则剑变。剑无羁于心，法不再有度，是故剑之法也。落款了夜轻风名字。

问剑哪悔前尘事，凌云回顾一寸心。

宁问涕打坐着，安静，内敛，如山石之沉默。

风轻夜早就站立，对宁问涕深深一礼：“前辈剑声，小子茅塞顿开，窥见剑之法另一片六合，心悦诚服。”

何谓剑之法？余以之而证：剑属之于人，人役之于剑。行剑者，即行己之喜恶。喜恶须有度，剑之法，亦须有度。宁问涕。

宁问涕手中巨剑，再度往虚空一击，光彩暗淡了些。但其势仍然。

恰是：

刚落音，右青山传来一声“妙呀”，响若闷雷，自是无骊观除恶护法憋不住，发声出的。

这等功德的论剑主持，古往今来，闻人君子怕是第一人。

“出关第一天，便闻得听雪出世的哭泣。刹时，重生的高兴突入胸腑，余亦同重生普通。清啸于云海之上，抖擞于朝阳当中，余剑出，剑奴之慨不再，当年剑之仆人意气重回。因而，生出了这一剑-------”

“百七十年后，金丹境美满。时元婴真人霍忱甫转修魔功，为祸洳国，余单人独剑往之，于煮雪山斩杀此獠。余亦九死平生，躺在煮雪山当中，血手抚剑，忆起惊魂一战，与剑生感。至此，不敢再称剑之师，自号‘煮雪剑友’。”

停顿的宁问涕，巨剑一挥，仍这式知名。但光彩大盛，堂堂正正矣。

“又五十年，入金丹境中层。剑心磨砺，锋芒隐晦，但仍盛气凌人，闭关三月，悟得余非剑之仆人，最多剑之师也。”

“入元婴之境，余凭此剑，内阻各派狼籍，外攘别国凌辱，为洳国争得国泰民安。南来北往，西迎东抗，终心力蕉萃。那一日，余抚剑而叹，觉‘剑友’之号，名不符实，余不过一剑之奴尔！”