第58章 袁崇焕评传(17)[第1页/共4页]

为甚么隔了这么久才杀他？因为清兵一向占据着冀东永划一要地，威胁北京，直到六月间才全数退出长城，在此之前，崇祯不敢获咎关辽军队。要比及京师的安然绝对没有了题目才脱手。在此之前，他不是不忍杀，而是不敢杀。他对袁崇焕又佩服、又惊骇，内心有极强的自大感。杀袁崇焕，是自大感作怪。

但是为甚么终究杀了他？明显，崇祯不肯认错，不肯承认当时误中反间计的笨拙。杀袁崇焕，并不是心中真的思疑他背叛，只不过要坦白本身的笨拙。以永久的卑鄙来粉饰一时的笨拙！

十四

袁崇焕枉死，天下冤之，千百首悼诗，我觉得都不及那位三界神所说“辛苦数十年，乃今得歇息矣！”一语动人之深。想像袁崇焕数十年中边关冒死，抛妻别母，存亡以之，自期“功成身可死”，直到真的给天子杀了，才得歇息，真不由热泪盈眶矣。

天子是不能辞职的！

十五

袁崇焕身后，他的冤枉垂垂为世人所知，赵翼《廿二史札记》以为，当时传播通敌谎言的，主如果崇祯身边有权有势的寺人。直至清朝修《明史》，按照《太宗实录》中的记录，才在〈袁崇焕传〉中照实记录皇太极设想使间。而后记念和凭吊袁督师的诗文甚多，特别是广东人，如康有为、梁启超等等。一九五二年，叶恭绰（广东番禺人）和柳亚子、李济深、章士钊等四人联名致书毛泽东主席，要求保全并补葺北都城内的袁崇焕墓。毛氏于一九五二年蒲月二十五日覆书叶恭绰，此中说：“……克日又接先生等四人来信，申明末爱国魁首人物袁崇焕先生祠庙事，已告彭真市长，如无大碍，应予保存。此事嗣后请与彭真市长联络为荷。”（《毛泽东手札选集》第四三三—四三四页）可见新期间的中国当局对他仍有正面评价。插手重修袁墓袁祠的，除上述四人外，另有蒋光鼐、蔡廷锴等广东籍的闻名甲士。

在中国几千年汗青中，君主被仇敌俘虏或杀死的很多，在政变中被杀的更多，但临危他杀的却只要崇祯一人。因为他的他杀，先人对他的评价便比他实际应得的好很多。只因他不好酒色，勤于政事，先人就觉得他本身是个好天子。乃至李自成的檄文中也说他并不真的非常胡涂，只不过遭到欺蒙，统统好事都是群臣干的。[4]只因他遗诏中要求李自成不要杀死一个百姓，先人便觉得他真的爱百姓（莫非他十七年中所杀的百姓还少了？）。只因他说过“朕非亡国之君，诸臣皆亡国之臣”，先人便觉得明朝以是亡，任务是在群臣身上。实在他说如许的话，就表白他是公道的亡国之君。他具有绝对的权力，却将复兴之臣、治国平天下之臣杀的杀、罢的罢，将一批亡国之臣走马灯般换来换去，那便构成了亡国之君的前提。

崇祯既大书“九思”，《论语》、《孟子》这类儒家文籍当然是熟谙的。袁崇焕考中进士，四书五经非熟读不成。当袁崇焕从锦宁火线率师回援北京之时，我真但愿他的幕僚或朋友能抄一段孟子的话给他看。《孟子·离娄》：“孟子告齐宣王曰：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”袁崇焕救兵到达北都城下，崇祯不体恤兵将远来劳苦，反而对之疑忌，不准进城歇息，早已“视臣如土芥”了，袁部即便不视他为寇雠，也大可不必再为保卫他而冒死血战。