第43章 袁崇焕评传(2)[第1页/共5页]

[1]崇祯时任大学士的徐光启在《庖言》中说：满洲人旧都北门，居住的多数是铁匠，延袤数里。在当时那便是一个范围庞大的兵工厂组合了。是以满洲兵的盔甲精美，头盔、面具、护臂、护手，都是精铁所制，马匹的关键处也有精铁护具。但明兵盔甲却非常粗陋，除了胸背有甲以外，其他部分全无庇护。满洲兵冲到近处，专射明兵的脸及胁，中箭必死。又据当时明人程令名说，努尔哈赤所居的都城“北门外则铁匠居之，专治铠甲；南门外则弓人、箭人居之，专造弧矢。”

神宗，神宗，真是“神”得很，神经得很！

神宗搜括的银锭堆积在内库，年深月久，大起氧化感化，有的黑得像漆，有的脆腐如泥土，[5]就是不肯拿出来用。但他终究死了，千千万万的银两，一两也带不去。[6]

[3]十六世纪前期来到中国游历的欧洲人，如G.Pereira， G.da Gruz， M.de Rada 等人著书盛赞中国。他们拿中国的门路、都会、地盘、卫生、穷户糊口等和欧洲比较，以为中国好很多。见A.P.Newton， ed.， Travel and Travellers of the Middle Ages； C.R.Boxer， South China in the 16th Century等书。直到一七九八年，马尔塞斯在《人丁论·第一篇》中还说中国事全天下最富庶的国度。万积年间来到中国的上帝教教士利马窦等人更盛赞中国的武功轨制，以为环球无出其右。参阅L.J.Gallagher， S.J.tr.， China in the Sixteenth Century.

[9]二十七年，吏部侍郎冯琦奏：“自矿税使出，民苦更甚。加以水旱蝗灾，流浪载道，畿辅近地，盗贼公行，此非细故也。中使奉命，所随奸棍千百……遂令奸刁之徒，操存亡之柄……五日以内，搜括公私银已二百万。奸内生奸，例外创例，不至民困财殚，激成大乱不止。伏望急图修弭，无令赤子树敌，青史贻讥。”

神宗见边关上追饷越迫越急，晓得挨不下去了，但是始终不肯掏本身腰包，成果想出了一个对策：再加田赋百分之二。连同之前两次，已共加百分之九，但是向百姓多征的田赋，一定就拿来发军饷，天子的根基兴趣是将银子藏之于内库。

[3]万历四十八年三月，熊廷弼上奏：“四十七年十二（疑为“一”字）月赴户部，领饷二十万两，十仲春领饷十万两，四十八年正月领饷十五万两，俱无发给……岂军到本日尚不饿、马到本日尚不瘦不死、而边事到本日尚不急耶？军兵无粮，如何不卖袄裤杂物？如何不夺官方粮窖？如何不夺马料养本身性命，马匹如何不瘦不死？而户部犹淡然不一动念。”他说户部犹淡然不一动念，是客气的说法，淡然不动一念的，当然是天子本身。

[5]朱东润《张居正大传》：“从明太祖到神宗这一个血脉里，充满偏执和傲岸……到了神宗，又在这傲岸的血液里，增加新的成分。他底母亲是山西一个小农底女儿。小农有那一股贪利务得的气味，在一升麦种下土今后，他长日巴巴地在那边计算要长成一斛、一石、又硬、又好的小麦。成日的精力，集合在这一点上面。……明朝底天子，只要神宗嗜利，出于本性，或许只可如许地解释。”（三一七页）但说小农嗜利，仿佛不大安妥。小农种麦而盼望收成，既是自但是公道的等候，又是糊口的独一质料，不能说是嗜利。普通来讲，富农大抵比小农更嗜利，不然做不成富农。神宗之母李太后的父亲武清伯李伟，本来做泥水匠。