第42章 袁崇焕评传(1)[第1页/共5页]

从万历元年到十年，张居正的政绩灿然可观。他重用名将李成梁、戚继光、王崇古，使得主如果蒙前人的北方外族每次入侵都大败而归，只得安份守己而和明朝停止战役贸易。南边少数民族的武装暴动，也都一一给他派人安定。本地耐久侵骚的倭寇给戚继光等名将打退，江南平靖富庶。国度强大，储备的粮食可用十年，库存的红利超越了天下一年的岁出。交通邮传办得井井有条。清丈天下田亩面积，使得税收公允，不致像之前那样由贫民承担过份的赋税而官僚豪强却不交赋税。他尽力支撑工部尚书潘季驯，将众多成灾的黄河与淮河治好，将水退后的荒地分给哀鸿开垦，免税三年。官僚的起落轨制履行得很严格，峻厉惩办贪污。

团体说来，清朝比明朝好很多。从清太祖算起的清朝十二个君主，他们的总均匀分数和明朝十六个天子比拟，我感觉在数学上的确不能比，因为前者的是相称高的正数，后者是相称高的负数。对于满族人入主中国一事，近代的评价与前人也很有窜改。以是袁崇焕的功业，不免跟着期间的停顿而垂垂失却光彩。但他豪杰气势的风华却永久不会耗费。正如当年春秋战国时七国纷争的是非成败，在明天已没有多粗心义了，但孔子、介子推、蔺相如、廉颇、屈原、信陵君、荆轲等等这些人物的生命，却超出了汗青与政治。

但是君主集权的绝对独裁轨制，再加上持续四个昏庸败北的天子，将这富于文明教养而勤奋聪明的一亿群众、这环球无双的强大大国推入了痛苦的深渊。独裁政治轨制对国度、群众、社会的大害，在明朝末年表示得最较着。

神宗是相称聪明的，并且喜好读书。中国汗青上的昏君多数有些小聪明，隋炀帝、宋徽宗、李后主，都是文采斐然。明神宗的聪明之上，所附加的不是文采，而是不成思议的怠惰，不成思议的贪婪。天子怠惰本来并不是太严峻的弊端，他只须任用一两个无能的大臣，甚么事情都交给他们去办就是了，多数政治只要更加上轨道些，中国汗青上不乏“主昏于上，政清于下”的先例。但是神宗怠惰以外还加上要抓权，几十年中本身不办事，也绝对不让大臣办事。这活着界汗青被骗然空前，信赖也必绝后。

在阿谁期间中，大家都遭到了在承闰年代中所没法想像的磨难。在山东的大饥荒中，丈夫吃了老婆的尸身，母亲吃了儿子的尸身。那是小人物的悲剧，他们心中的哀思，一点也不会比豪杰们轻。不太小人物只是冷静的忍耐，豪杰们却英勇地奋战了一场，在汗青上留下了陈迹。豪杰的庄严与伟烈，颠末端无数光阴以后，仍在先民气中激起波澜。

可和神宗的贪婪并驾齐驱的是他的怠惰。

我在浏览袁崇焕所写的奏章、所作的诗句、以及与他有关的史料之时，不时感觉仿佛是在读古希腊剧作家攸里比第斯、沙福克里斯等人的悲剧。袁崇焕真像是一名古希腊的悲剧豪杰，他有庞大的勇气，和仇敌作战的勇气，品德上的勇气。他冲天的干劲，固执的蛮劲，刚烈的狠劲，在当时鄙陋颓废的明末朝廷中，更加的显得凸起。

明朝的毁灭，开端于神宗。[2]

袁崇焕倒是真正的豪杰，大才豪气，覆盖当世，即便他的缺点，也是豪杰式的惊世骇俗。他比小说中假造的豪杰人物，有更多的豪杰气势。