第七十一章 论佛（下）[第2页/共3页]

祁山寺的辩手披着红色镶着金线的法衣，身后坐着一排沙弥，脑袋锃亮锃亮的，在晨光下，折射出细碎刺目标光；他们劈面的应当是吐蕃和尚，大红的衣袍，头上还带着一个鸡冠似的帽子，看起来有些风趣，林晓筱却没一丝笑的力量，爬上这些石阶底子就是找罪受，她忿忿地想着。

寺外大片大片的佛桑花，炫金色的花瓣顶风招展，在花海的一角，几株沙罗双树悄悄地看着这片喧哗。

“是！”他本想将她一军，却不料反被将，固然不懂她为甚么会问如许的题目，却还是老诚恳实的点点头。

四人走在山道上，王平走南闯北，去过很多处所，提及话来非常风趣，江山名胜，美食好菜，提及来如数家珍，再加上言语间不乏滑稽，氛围倒也和谐，宵风也不再是板着脸，偶尔暴露一点笑意。

这一下可算是一石激起千层浪，固然常说，佛法无边，但是甚么才是无边的佛法，没人能给出切当的说法，起码坐在台上的那几小我是不能说明白。

“所谓不生不灭，不垢不净，佛祖坐卧尘凡，看双树一枯一荣，参浮生非假非空，人间多灾害，佛法赅博高深，浩淼无垠，意在救人离开磨难，阿弥托福~”说完，他又闭上眼睛，手握莲花印，面庞平和，仿佛一尊入定的真佛。

宵风抚了抚眉头，降落的嗓声响起：“传闻当年世尊释迦牟尼在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南边双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。他应当就是用的这个典故！”

“佛家之苦海是三界六道，修行之业障！有偈云:我及众生，无始常为三业六根重罪所障，不见诸佛，不知出要，但顺存亡，不知秒理，我今虽知，犹与众生，同为统统重罪所障。”阿谁吐蕃和尚很美意肠提示。

“娑罗双树，半枯半荣，娑罗花开，盛者必衰。唯有无边的佛法永存，唯有无边的慈悲永存。 ”深思半晌后，那名看似入定的和尚俄然展开了眼睛，无喜无悲，说罢，还做了一个揖。

王平和李雄这几日也住在同一间堆栈，平时和林晓筱略有些交换，只是宵风，或许是某些心机作怪，老是不肯和他们好好相处，他两个也不介怀。

“佛法无边不就是说佛法太奇妙高深，没有人能完整弄清楚！”林晓筱非常小意地说了一句话，固然决计抬高了声音，何如场间堕入诡异的沉寂，针落可闻，她低低的声音还是引发了很多人的存眷，离她比较近的人都猎奇地打量着她，眉间暴露思考的情感。

那名吐蕃和尚表示出恍然大悟的神采，但是笑容一转，倒是冷酷，“那敢叨教上师，何谓无边的佛法，何谓无边的慈悲？”

宵风苦笑一声，揉揉她的脑袋，眼神尽是宠溺，“如何会，你说的很对！”

“这位施主，可否下台来为我等讲解？”祁山寺的那名和尚眼中放光，古井无波的眼神有些起伏，这是他第一次听到如许的实际，看似没有事理，细心想想，倒是别有深意。