第七十一章 论佛(下)[第2页/共3页]
祁山寺的辩手披着红色镶着金线的法衣,身后坐着一排沙弥,脑袋锃亮锃亮的,在晨光下,折射出细碎刺目标光;他们劈面的应当是吐蕃和尚,大红的衣袍,头上还带着一个鸡冠似的帽子,看起来有些风趣,林晓筱却没一丝笑的力量,爬上这些石阶底子就是找罪受,她忿忿地想着。
寺外大片大片的佛桑花,炫金色的花瓣顶风招展,在花海的一角,几株沙罗双树悄悄地看着这片喧哗。
“是!”他本想将她一军,却不料反被将,固然不懂她为甚么会问如许的题目,却还是老诚恳实的点点头。
四人走在山道上,王平走南闯北,去过很多处所,提及话来非常风趣,江山名胜,美食好菜,提及来如数家珍,再加上言语间不乏滑稽,氛围倒也和谐,宵风也不再是板着脸,偶尔暴露一点笑意。
这一下可算是一石激起千层浪,固然常说,佛法无边,但是甚么才是无边的佛法,没人能给出切当的说法,起码坐在台上的那几小我是不能说明白。
“所谓不生不灭,不垢不净,佛祖坐卧尘凡,看双树一枯一荣,参浮生非假非空,人间多灾害,佛法赅博高深,浩淼无垠,意在救人离开磨难,阿弥托福~”说完,他又闭上眼睛,手握莲花印,面庞平和,仿佛一尊入定的真佛。
宵风抚了抚眉头,降落的嗓声响起:“传闻当年世尊释迦牟尼在拘尸那城娑罗双树之间入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为‘四枯四荣’,据佛经中言道:东方双树意为‘常与无常’,南边双树意为‘乐与无乐’,西方双树意为‘我与无我’,北方双树意为‘净与无净’。他应当就是用的这个典故!”
“佛家之苦海是三界六道,修行之业障!有偈云:我及众生,无始常为三业六根重罪所障,不见诸佛,不知出要,但顺存亡,不知秒理,我今虽知,犹与众生,同为统统重罪所障。”阿谁吐蕃和尚很美意肠提示。
“娑罗双树,半枯半荣,娑罗花开,盛者必衰。唯有无边的佛法永存,唯有无边的慈悲永存。 ”深思半晌后,那名看似入定的和尚俄然展开了眼睛,无喜无悲,说罢,还做了一个揖。
王平和李雄这几日也住在同一间堆栈,平时和林晓筱略有些交换,只是宵风,或许是某些心机作怪,老是不肯和他们好好相处,他两个也不介怀。
“佛法无边不就是说佛法太奇妙高深,没有人能完整弄清楚!”林晓筱非常小意地说了一句话,固然决计抬高了声音,何如场间堕入诡异的沉寂,针落可闻,她低低的声音还是引发了很多人的存眷,离她比较近的人都猎奇地打量着她,眉间暴露思考的情感。
那名吐蕃和尚表示出恍然大悟的神采,但是笑容一转,倒是冷酷,“那敢叨教上师,何谓无边的佛法,何谓无边的慈悲?”
宵风苦笑一声,揉揉她的脑袋,眼神尽是宠溺,“如何会,你说的很对!”
“这位施主,可否下台来为我等讲解?”祁山寺的那名和尚眼中放光,古井无波的眼神有些起伏,这是他第一次听到如许的实际,看似没有事理,细心想想,倒是别有深意。