梅尧臣[第1页/共4页]

梅尧臣任建德县令的五年间，为人诚厚，狷介矜持，颇能体察官方痛苦，尽本身的力量做了很多惠政于民的事情。他常常深切乡间百姓家微服私访，与农夫、与烧瓦匠、与贫妇扳谈，体味官方痛苦，还亲身赶赴山林大火现场，大水众多的溪流停止实地察看；他肃除弊政，事必躬亲，当时建德为山区小县，县署外有圆陈旧的篱笆，长年需求修护，是以成了向公众讹诈的借口，梅尧臣来后判定以土墙代替，并在院内植了一丛竹子。元吴师道在《梅公亭记》中赞美他“以仁厚、乐易、温恭、谨质称其人”。对于如许一名大文学家、大墨客、大名流，且在建德为官时又为民爱民，用诗歌这一情势表达官方百姓的愤懑，群众天然崇拜他、酷爱他。以是梅公的德政、仁政在时隔九百多年后的明天仍在东至群众中传诵。

“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝”，向为人奖饰。看似写景，其实在激烈的对比中表示了作者冲动彭湃、难以决定的冲突心境。野鸭子在水中游累了，正在岸边打着盹，落拓安闲；岸边有一株年纪很老的树，夏季光秃秃的，朽迈、丑恶，这时为春气所动，竟绽放朵朵鲜花，显现出勃勃朝气。很情愿过一种闲适文雅，自在安闲的糊口，像鸭子那样；可那株老树更像本身。

不料朝廷竟要他以太常博士的身份去监守永济仓，这个任命大出他的料想，不免令他悲观沮丧，带着“老之将至”的感受和疾病缠身的状况，却又无可何如，“强欲活老婆，勉焉事徂征”（《依韵和悲观禅师赠别》），只好强压心中的怨气与不满，走顿时任。

因而成果可想而知，“情虽不厌住不得，傍晚返来车马疲”。应当说“车马”是虚写，“疲”才是实写。这两句点出了情与理之间的冲突，把内心的抵触外化了。为甚么用“不厌”而不消“爱好”或“不舍”？李白在宣城作过一首《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只要敬亭山。”这两首诗有很多类似之处，但是味道两样，不同全在两人观景时表情分歧。李白面对敬亭山，会产生一种六合之间，唯我独存的幻觉，而梅尧臣是绝对不会有的。

东至是个老茶区，早在唐朝官港的茶叶就暴躁商邦，白居易笔下的“贩子厚利轻分袂，前月浮梁买茶去”，指的就是当时附属于浮梁地区的官港。 梅公对东至的茶叶推许备至，不但著有《南有佳著赋》，且又作诗曰：“山茗烹仍绿，池莲摘更繁”，把茶叶与池莲并为建德之美。以是，北宋今后建德的茶叶就已负盛名，到了元朝就成了十大名茶之一。

野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。

短短蒲茸齐似剪，平平沙石净似筛。

梅尧臣(1002年～1060年)，字圣俞，世称宛陵先生，北宋墨客。宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。皇佑三年（1051年）赐同进士出身。官至尚书都官员外郎。暮年诗作受西体影响，后诗风窜改，提出与西派针锋相对的主张。夸大《诗经》、《离骚》的传统，摒弃浮艳浮泛的诗风。在艺术上，重视诗歌的形象性、意境含蓄等特性，倡导“平平”的艺术境地，要求诗写景形象，意于言外。他的《田家四时》、《田家语》、《汝坟贫女》、《襄城对雪》、《鲁山山行》、《晚泊观鸡斗》、《东溪》、《梦后寄欧阳永叔》等诗都表现了这类造语平平而意在言外的作诗主张。在北宋诗文改革活动中与欧阳修、苏舜钦齐名，并称“梅欧”、“苏梅”。刘克庄在《后村诗话》中称之为宋诗的“开山祖师”。著有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》本。