序：一个文盲的历史观[第1页/共4页]

关于两种汗青众说纷繁，但是商纣王的前半生功大于过是无疑的，至于后半生……叫他随风去吧！

而周朝的建立将仆从轨制再次持续了八百年，按照先人的记录，如果没有周文王的起兵造反，成为了河洛地区最大的一支宗派，很能够伴跟着商纣王的镇静玩耍，全部仆从社会就已经提早结束，而后分崩离析了。

而周朝独一的通信设备便是烽火台，只能通过1或者0来表示某件事情产生与否，还是具有相称的范围性。

褒姒一文属于基于汗青的推演类机谋和宫斗的文章，会有人提犯弊端和忽略实在是料想当中的事情，以是此次我没有再夸大这个题目，我也很猎奇针对西周汗青会有如何的考据失实类的弊端。

我特别爱好的某个读者的建议，在我个诸侯更迭、王朝瓜代的架空军事文章的时候，有个读者曾经向我提出，“女主是时候建立本身人脉干系，以便利今后调用，以图天下霸业。”的时候我就感觉这个建议特别赞！

这句话是甚么意义呢？

中国因为免除百家、独尊儒术。

与此同时，希腊毕达哥拉斯创建哲学，厥后颠末苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的生长，也构成了西方哲学史上最后的光辉光辉。

这类宽裕一向持续到近些年，霍金说，哲学已死。

以上为马伯庸为本身的文章撰写的序，《殷商舰队玛雅征服史》是本不错的小说，我不及他的青年才俊，以是我以为有需求为本身撰写一个序言。

在夏商周这个科学文明极其不发财的朝代，信息传播的速率取决于交通运输的速率。

厥后环境产生了一些窜改，总会让我产生一些莫名其妙的思虑，让我行动力更加的迟缓了起来，并常常伴跟着掀桌子的快感，以是我感觉干脆提出回绝建媾和定见比较坦诚。

我援引另一个故事给大师，勾践得胜以后大臣范蠡路子某地偶遇西施与郑旦，感觉此二人容颜姣好便进言勾践培训二人送入夫差宫中祸害，西施公然获得了夫差宠嬖终究把吴国胜利的搅和了，使得勾践能够复国。这个故事有个特别夸姣的大结局，范蠡感觉本身挺缺德的，终究退隐娶了西施。

据传言，商纣王身后，举国记念，百姓们很悲伤，仆从主就感觉如许不好，因而诬捏了关于商纣王期间的封向旧事。

以下，我说点其他。

这个题目让我涨了点姿式，本来椅子是汉朝发明的！

这句话的意义就是，你如果在清朝利用群众币买卖结算必定会因为群众币上印刷的“中国群众很行”被判反清复明罪，被判正法刑；但是你送银子必定没题目。

接下来就是关于褒姒的姓氏。

对于这个题目，我有一个特别地痞的答复，你不把全部西周的文物出土了，我就绝对不会承认你的观点是对的。

我尽力的改掉本身小肚鸡肠、气度狭小的弊端，还是欢迎各位路过的朋友提出本身的观点，改正我这个对汗青如同文盲一样的作者的弊端，我们相互参议共同进步。

是以，褒姒就在我的文中姓褒了，别的我不管，我根基上是个只对本身逻辑卖力的人。

汗青讲义上另有一句话是这么说的，“秦朝同一货币，同一度量衡，同一笔墨，同一货币。”

这类挨次和逻辑干系很不普通，乃至于我信赖到现在为止，仍旧没有人能真正搞清楚了夏商周三个朝代的那些事儿。