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第69节 国宝[第2页/共2页]

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地底的都会遗址是泌国的都会,从规格上看,这是泌国的‘都城’。

这些笔墨,或描画标记也不是金文,篆文,更不是当代已经成熟的笔墨。

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‘己卯,泌伯于鄘,获。令伊于作册般,曰:“奏于庸,作女宝。’

舜。

穷?,就是穷蝉,穷蝉就是文献记录的有虞氏的鼻祖虞幕。

陈东用笔在条记本上玉琮第9节,舜的上面划了一条线。

第2,汗青是笔墨很生长今后才气产生的。

仿佛这些笔墨与甲骨文一脉相传的。

除了舜的儿子商均改封于河\南虞城,起码另有一支有虞氏族人封于今西江,当代叫泌的处所。

舜就是帝舜。

有虞氏这个氏族在中国上古汗青中占了很大的片章,有虞氏出过舜,在比《史记》更可靠的上博竹简中,还记录了一个叫‘有虞’的帝王,按照上博竹简里《容成氏》的记录,有虞是位贤明的君主,其德不在尧、舜之下,战国古书《慎子》记录,“孔子云:有虞氏不赏不罚,夏后氏赏而不罚,殷人罚而不赏,周人赏且罚。’

穷,?。

?康是敬康,颛顼的孙子,穷蝉的儿子,舜的四世祖。

他的答复被贴子的楼主答复了,高人啊!!感激!能再帮我破译几个字吗?

穷蝉是黄帝的曾孙,自幼喜好歌颂,善于制作乐器,常引百鸟和鸣,凤凰翔集。以此功德,黄帝就封此人于“虞”地。此人以封地为姓,号称有虞氏。

许方益也来了兴趣,在贴子里答复道,“能够。”

第1,从字体的数量和布局体例来看,甲骨文是有较周到体系的笔墨,汉字的“六书”原则,在甲骨文中都有所表现。

这一支有虞族氏的首级叫泌伯,第一代泌伯是共,第五代泌伯是禽,第六代泌伯就是‘己卯,泌伯于鄘,获。令伊于作册般,曰:“奏于庸,作女宝。’中的泌伯,玉琮也是第六代泌伯期间制作的。

《古本竹书编年》,《世本》,《史记》对夏\商两代的世系,年纪,和史事,都有过详细的记录;春秋时铜器铭次辞积载禹的功劳,孔子称述尧,舜,禹;很多虞夏的文明,在春秋今后还保存着;这类种都可证明夏朝已经是有史期间。一样,我们能够说夏期间,笔墨必然已很生长。

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