第二十章 人形树与九头蛇精[第2页/共3页]

传授从他的包里拿出了四张已经发霉泛黄的图纸递给了安妮，持续说：“这个他们的日记本没有记录，但是我猜他们或许是通过当时金边的王室内部传出来的，因为他们在日记里也提到此次行动与金边王室里的一些权势也有干系。这几张图纸你能够看一下，气势和我们在护城河城墙那边看到的差未几。我估计是他们专门找人在某些寺庙的遗址上找到的并遵循原样绘制下来的，并且画得非常松散详确。”

安妮接过图纸，当真看了一遍，发明气势确切和护城河城墙上的浮雕一样，不过内容相对更令人震惊。就像她看到的第一张上面画了一群赤身赤身的山鬼在河岸上拖着一条木船，木船上甚么都不装，只装了一根庞大的柱子在往河的上游拖去。安妮猜想山鬼应当是印度支那半岛的土著人，因为与一个貌似在船上批示的领头人对比，他们又黑又瘦。第二张她只看得出是画了一座初期婆罗门教气势的寺庙，第三张仿佛是画了突发大水冲走了寺庙，树木，各种植物和人的画面。而第四张实在是一张照片，照片因为年代久了上面的画面已经恍惚不清，但是看得出是拍了一个刻满梵文的石碑。

“据我体味，中国的汗青文明一贯是广博高深的，并且他们仿佛很重视对汗青古籍的保存，像我们学院的汉学家传授沙畹，马斯伯乐都曾努力于研讨中国的文明。我也看过很多他们翻译中国当代保存下来的汗青文献。你说的这本《真腊风土记》的法语翻译本我有看过，我感觉翻译过来的意义一定就是他们本来想表达的意义，毕竟前人笔墨的原意难以测度精确。还是说这个故事只是颠末当代街头巷尾的高棉人的加工，变成了当时高棉人对保卫森严的王宫里的隐蔽糊口的一种设想。”

“甚么？以是你是指这里不但是我们一开端所晓得的只是一个吴哥期间的遗址包含那座用来祭奠的循环寺？”

只见安妮又拿出来那张画有“人形树”浮雕的图纸，还是感觉很不睬解：“你看，这是我们第三幅浮雕上雕的‘人形树’，这个‘人’是以一种奇特的姿式立在骨干内里的，有点像是一种人在跳舞的姿式，如果说这颗巨型榕树就是浮雕里‘人形树’的一颗，那它为甚么要特别刻一个‘人’在内里？实际上我们在巨型榕树骨干四周也没有看到任何有关人的意味事物呀。另有为甚么巨型榕树底下会呈现这么多像巨眼怪蛇之类的奇特生物？”

安妮目送斯特恩他们分开以后，转头就问还在用心研讨那本日记本的莫里尔传授：“传授，能奉告我到底在日记本里发明了甚么