第四百四十二幕.绝对时空[第2页/共2页]

《真谛》的封面是一个原子模型，而与之前分歧的是，这个原子模型的原子核部分不再是一个纯真的圆球，而是由两种分歧色彩的粒子构成的。

艾伯顿中间提到的的绝对时空观点实际上担当自当代邪术帝国期间的公认原则，也就是法例在任何环境下都保持是稳定的。

这很好了解，法师们努力于切磋的真谛，便是能够解释任何征象的一个公式，这个公式天然能够适应统统的环境，而倘若跟着环境的窜改，一个邪术法例会是以而窜改，那么这个法例就并非具有普适性的。

这篇论文的第一作者是莱纳.伊恩格雷，而合力者则包含了几位传奇法师与高阶法师，最惹人谛视标，是此中的一个名字。

奥里欧勒斯.冯.霍恩海姆。

莱纳密切存眷着遗址的停顿，每周，他都能收到来自虹之塔的陈述书，详确地记录着遗址发掘的点点滴滴，只可惜在他们分开以后，遗址的发掘事情还是没甚么停顿，或许是因为这一片遗址在时候长河中遗落太久，统统有代价的东西都已经灰飞烟灭。

但如果另有第三个观察者C，他相对于以太静止，那么在他的观察中，两个挪动中的观察者A与B实际上并没有同步他们本身的表，而仅仅只是领遭到了本身地点地点的时候。

没有公告，没有消息，霍恩海姆大师就以一篇论文的情势回到了人们的视野中。

如果说原子核中质子与中子的发明让法师们瞥见了深切微观天下的但愿，那么以太漂流以及其引申出来的题目则让法师们感遭到了一丝绝望。

同时，因为以太的定义，人们没法感遭到以太的活动，是以不晓得本身是否处于挪动当中，那么统统的操纵光来停止校定时候的行动都会呈现偏差。

“绝对时空？”

遵循法例相对性道理，这是不该当呈现的，因为这代表着在活动中，法例产生了窜改。

莱纳手边的《每日普莱斯特》就有如许一份专题，只不过比起霍恩海姆大师的成绩，这份报纸的专题重心更多的放在了颠覆四大根基元素实际的莱纳身上，毕竟莱纳也算是半个普莱斯特人，天然要多加报导。