74.第74章 典故[第1页/共3页]

10.白云苍狗

先人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有后代。宋墨客欧阳修亦有近似经历，曾有诗云：“柳絮已将秋色去，海棠应恨我来迟。”用语分歧，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。

后代诗文中常以“人面桃花”喻男人相逢一女子，来后不复再见的难过表情。

春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，凡人难明，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”厥后钟子期归天，伯牙痛失知音，废琴毕生不弹。先人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

武帝召见，归入后宫，即厥后深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以描述女子仙颜绝伦，文学作品中援引甚多。

在《三国演义》中，周瑜以其典范名言“既生瑜何生亮“为演义党所不齿。启事很简朴，因为其没有精确的心态。面对一个才气和智谋都高过本身的人他不是去请教，而是挑选了妒忌和想方设法的与之争斗乃至谗谄，这类要不得的心态毕竟使本身心愿难遂下英年早逝。

11.孔雀东南飞

这句话来自三国演义，是三国演义作者罗贯中为了举高诸葛亮造的。三国演义这本小说是闻名的褒蜀，抑曹，贬吴的文学作品，汗青上的周瑜气度宽广深受孙权及文武百官乃至后代豪杰的恭敬与记念。

后因以“破镜重圆”喻伉俪离散后重新团聚。

战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见本身化作一只胡蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒今后，本身仍然是庄周。是以说，不知是庄周化为胡蝶呢，还是胡蝶化为庄周。后代遂以“庄周梦蝶”比方人生如梦幻，难以究诘。

曹操与孙权相持于濡须，曹操攻而不能破，且见吴军阵容整肃，孙权威武非常，深为恋慕。因而就收回了“生子当如孙仲谋”的赞语。这先人常以此比方但愿长辈英贤。现多用来赞美或鼓励。如：某某真是有本领，“生子当如孙仲谋”；尽力做事你必然也会有所成绩。

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苏轼《琴诗》云；“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》

12.绿叶成荫

幼年万兜鍪，坐断东南战未休。

5.既生瑜，何生亮

东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿朴拙相爱。可婆婆焦母因各种启事对刘兰芝各式刁难，兰芝决然请归，仲卿向母讨情无效，伉俪只得话别，双双“誓天不相负”。

唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。墨客杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却宦途得志，又遭老婆背叛而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须窜改如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”诗以天上浮云翻覆苍黄的窜改，比方人生荣枯沉浮无常。

汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有才子，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，才子难再得。”武帝无穷神驰，感喟很久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。