第五十章 修行九境 之后又是什么[第1页/共2页]
前者称为玄界,后者称为内六合,本质上并无辨别。
本身,已经没有资格晓得了。
这此中,者境是修行之始,能够内视,真力在体内凝集成气旋便是这一境地的标记,这个阶段,真力在体内闪现气态。
跟着对空间之力的应用逐步谙练,修士们本身的存在乃至能够对四周的幻景形成影响。他们开端在本身四周缔造一番新六合,将内心的天下投影到显现中,制造一方假造的天下,换个说法,就是范畴。
但如同统统作为反动义士的前驱普通,他的题目引发了很多具有大聪明人的思虑。
尊境威能,便是如此。
垂垂的,跟着真力紧缩,气态开端向着液态转换,气旋成为液态旋涡,修士能够用真力在体外构成一层薄薄的真力纱衣,便是师境,也就是尉迟玖俊现在的境地。
或许斥地在体内很难了解,但遐想到储物戒指不过指头大小却可包容万物,就也不这么奇特了。所谓掌中佛国,袖里乾坤便是如此。换做佛家用语,便是一花一天下,一叶一如来。
每一境地都有奇特的标记。依托这奇特的标记,大陆上的修士才有了对修行境地的分别,这是自有修行文明以来,从未变过的标记,持续了足足有上万年之久。
说白了,这三个境地就是为了增加体内真力的容量不竭的紧缩真力,将真力停止气液固的转换。
前文就说过,修为共九境,者、师、灵、王、皇、宗、尊、圣、帝。每一境又分九阶。九九归一,是谓修行。
而到了灵境顶端,体内真力近乎满溢,届时修士本身材真力便难以再进一步,人们便想到了哄动外界六合能量为之作战。这,就是王境!与此同时,真力能够外放构成矫捷的羽翼,不再如铠甲那般生硬。
帝境之上,是甚么?
为了切磋这一疑问,大陆上曾一度掀起了狂热的修行狂潮,使得当时高阶修士的数量达到一个顶峰。
而按照每小我内心的设法以及对法例的贯穿等诸多方面的分歧,没有任何个假造天下,也就是心象天下是反复的。能够是一片汪洋,能够是一片岩浆,能够是鸟语花香的天国。
并非是持续在斥地的天下或者法例的掌控这两方面如何如何。帝境修士举手抬足之间可天崩地裂,穿越空间如喝水用饭。而他们的修炼,又回到了修士本身,很有种返璞归真的味道。
不难猜测,下一个境地就是将心象天下化为实体,将其变成可供人居住的六合。修士们能够挑选斥地在一方虚无空间中,也能够挑选在身材体内。
年幼无知的尉迟玖俊一样问过长辈这个题目,可他们却只是笑而不语,班上同窗则笑他不自量力。年事大些了,却因为悲惨的遭受而将这一题目深埋了心底。
真力液化以后,再度紧缩便会成为固态,这时候修士能够用外放的真力构成各种物体,也就是真力凝物,而外放的真力纱衣将也会退化为铠甲,这就是灵境。
帝境,已经完整演变成了另一种存在,本身血脉已经截然分歧,会对后代产生各种无益的影响,说是另成一族都不为过。
恩泽千代,福泽万载。自成一族,是谓帝。
但再穷究,祖逼真枪只是高深莫测的一笑,没有说话。
今后开端,修士已经垂垂离开了生物的范围,向着更高的生命层次退化,因为肉身通神,修士们开端对空间的力量有所体味。外在看来,就是不借外力肆意逗留虚空,乃至能锁定空间。