复兴社台柱――贺衷寒[第4页/共9页]

从苏俄返国后，贺衷寒在武昌的一所中学教书，曾一度插手了恽代英创办的共存社，后因定见分歧而退出。不久，贺衷寒又到长沙，创办了布衣通信社，批语时政，倡导民主，主张反动，他是中国最早的一批青年团员，但思惟尚不决型，对人对事全凭狂热。他在长沙曾联络失学赋闲门生请愿，收罗各校社团定见拟建立湖南百姓推举监督团，抨击卖国当局，获得社会的怜悯和言论界的赞成。

贺衷寒暮年曾旅游岳阳西南洞庭湖中的君山。当他得知彼山为秦始皇南巡泊停而得名时，便给本身起了个号为君山。从当时起，他就发愤要到社会上去闯一番秦始皇的奇迹。进入黄埔军校后，他又非常恋慕和崇拜蒋介石，但愿有朝一日能像蒋介石那样把握兵柄。1927年他在杭州任黄埔军校第六期北迁门生总队长时，就想今后转入带兵。这一点倒是秉承了他的“魁首”和“校长”的衣钵。但是，蒋介石看破了他不好把握，就偏不让他去当带兵官，而只让搞政训事情。贺衷寒既然跳不出蒋介石的手心，便集合尽力搞他的政训体系，成为政训体系的总头子。因而，他以此为本钱，仿佛以黄埔系的政治魁首自居。

蒋介石下野后，奥妙构造的筹建事情仍在停止。在曾扩情停止的南京“浣花菜馆”晚餐上，被蒋介石再三骂过的黄埔门生推举贺衷寒、滕杰、周复、康泽等5报酬筹办代表。第二天又召开了筹办会，决定由贺衷寒草拟规律条例。1932年2月蒋介石复职后，以为最首要的就是从速搞成这个构造。贺衷寒向他汇报了筹办颠末，并呈上由他草拟的构造章程和由康泽草拟的规律文件。1932年3月初，蒋介石在南京“励志社”调集统统经他批准插手“答复社”的人开建立大会。按“中华民族答复社”的社章，蒋介石是“真命”社长，天然无庸推举。别的，选出贺衷寒、酆悌、滕杰、周复、康泽、桂永清、潘佑强、郑介民、邱开基等9报酬中心做事。会后，蒋介石又指定贺衷寒、酆悌、滕杰3报酬常务做事，并以滕为书记。因为贺衷寒是最后酝酿和筹办答复社，而后又始终是该构造的核心骨干，因此被称“十三太保”之一。又因为他是政训体系的头子和湖南派、留俄派的首级，再加上他自吹自擂的一大套实际，因此在答复社和黄埔系建立了必然的名誉和威望，被以为是答复社的四大真正台柱（贺衷寒、邓文仪、康泽、戴笠）中，他名列第一。

1925年2、3月间，孙中山在北京病危。黄埔门生闻讯，民气非常不安，右派权势乘机抓紧活动。当时，百姓党老右派谢持从上海来到广州，住在大沙头病院，说是养病，却常常到黄埔军校游说。他说青年甲士结合会是共产党的构造，贺衷寒、曾扩情等人在里边事情是为共产党做嫁衣裳。还说共产党名为与百姓党合作，实则是乘机篡夺百姓党的党权，一旦得逞，统统的百姓党党员将遭到无情的毒害而无安身之地等等。在谢持等百姓党党员的煽动和拉拢下，贺衷寒敏捷右转，与青年甲士结合会中的共产党员产生了冲突，乃至在第一次东征时的梅县集会上，还与共产党员李之龙产生了搏斗。为了对抗共产党及青年甲士结合会，贺衷寒等人在蒋介石的暗中支撑下，于4月间在梅县筹办建立了另一个甲士构造――中山主义学会（后改称为孙文主义学会），贺衷寒、潘佑强为首要卖力人。