第33章 契合[第2页/共3页]

台下，徐广志公然一来就占有上风，旁听者亦连连点头表示认同。关素衣盯着那人趾高气昂的脸，调侃道，“儒家治国便似小儿炊戏，看着像模像样，却毕竟难成气候。”

李氏是个爆炭脾气，听了流言，当即就啐道，“呸！好一个狗仗人势！”

“谢主子。”圣元帝像模像样地抱拳，而后紧挨着镇北侯夫人落座，问道，“这道题甚么意义？”

“治，便是治国。法家主张酷刑峻法，儒家主张仁爱通达，一紧一松，一严一宽，而松紧宽严孰优孰劣，谁又能带领邦国走向昌隆，这便是法家与儒家争锋的核心。乱世当用重典，乱世当行仁政，而魏国乱世刚过，乱世未鸣，在峻法与宽仁之间更需脉准标尺。然，法度的宽严轻重，只是当政者需考虑的题目，浅显人无权决计，更难以企及。但百姓百姓受够了战乱之苦，天然更偏向于安宁平和的糊口，因而对仁政的巴望和贤明圣主的拥戴便空前高涨。撇开口舌之利，单从实际角度与民气所向来看，该当是徐广志大获全胜。”

秦凌云一口热茶“噗”地一声喷了出去，万没推测关素衣说话比李氏还毒，不由去看皇上。

关素衣却毫无所觉，轻笑道，“只要有肄业之心，甚么时候开端勤奋都不算晚。你常日里如有不懂之处，可修书问我。”

外族大汉眼巴巴地看过来，惹得关素衣轻笑，“因为他的学说不应时宜，可修身齐家，却难治国平天下。弟子请学稼，子曰焉用稼，因而久而久之，儒生多以读书为荣，劳作为耻；遇见临阵脱逃的兵士，传闻对方要回家尽孝，奉养父母，他不但不究查刑责，反倒大加赞美，倘若鼓吹出去，只会令逃窜的兵士越来越多，终致边关无人抵抗外悔。不劳作，焉有饭吃？不御敌，焉有命活？如许的官员哪个天子敢用，也不怕三五年畴昔将邦国治成一片赤地，而满街都是之乎者也的儒生，临到对敌、劳作，呼啦啦一下全跑光，美其名曰回家尽孝，这叫上头如何说？”

高山流水，知音难觅，一旦遇见，怎舍错过？

所幸楼下锣鼓齐鸣，激辩期近，这才打断世人群情。徐广志与敌手齐齐走上铺着红毯的高台，提起羊毫，各书一词――法治、仁治。

关素衣持续道，“达则兼济天下穷则独善其身，儒家学者的劣根性，早已埋没在这句哲言中。天下通达，圣主贤明，因而儒生就都跑出来当官；世道暗中、昏君祸国，因而儒生就都躲起来保全本身。这便是他们的处世之道，美其名曰‘明哲保身、进退自如’。然，倘若大家都像他们那样只顾保全本身，不顾天下百姓，战乱如何停歇，邦国如何一统，政治如何昌明，糊口如何安宁？正因为有那千千万万挺身而出的义士，洒热血抛头颅的兵将，辛苦耕耘的农夫，采桑种麻的村妇，乃至于搏斗满城的枭雄，才有了诸侯毁灭，战乱止息，魏国建立，才有了我们现在和安然宁的糊口。”

“你听懂了吗？”关素衣很喜好与忽纳尔说话，只因他对中原文明一知半解，放在她面前，便与那懵懂稚儿普通。稚儿老是很惹民气软的。