第33章 契合[第1页/共3页]

圣元帝心脏狂跳起来，锋利的目光恨不能把黑纱灼穿一个大洞，将女子此时现在的神采尽收眼底。她竟三言两语就戳破了他所思所想、所谋所图、所作所为。外儒内法，一字不差。这恰是他苦苦思考了无数个日夜方总结出的治国之道，却被她说得那样透辟，活泼，光鲜。

秦凌云咳了咳，又冲嫂子使了个眼色，提示她皇上就在此处，便是打狗也得看仆人。当然，若皇上不在，她想如何骂都成。说到底，他对叶婕妤的感观也很糟糕，走路三摇两晃，仿佛随时会晕倒，说话顾摆布而言他，涓滴不见利落，与关素衣比起来，那真是一个在天一个在地。然皇上喜好，旁人便也没有置喙的余地。

所幸楼下锣鼓齐鸣，激辩期近，这才打断世人群情。徐广志与敌手齐齐走上铺着红毯的高台，提起羊毫，各书一词――法治、仁治。

关素衣却毫无所觉，轻笑道，“只要有肄业之心，甚么时候开端勤奋都不算晚。你常日里如有不懂之处，可修书问我。”

二楼人很多，但恰是因为人声鼎沸，喧哗喧闹，关素衣才敢畅所欲言。大师都在群情，喝采，拊掌，谁有空去听旁人说些甚么？何况秦凌云这堂堂镇西侯坐在此处，又有很多侍卫手握刀柄全勤防备，谁有阿谁胆量靠近？

李氏本也想笑，碍于真神在这儿，只得忍耐，现在见真神亦忍俊不由，这才拊掌笑赞，“是矣，是矣，万没有与牲口较量的理儿。”

“鏖战九日，终究说到儒与法之底子。想必这一题的答案，上至国主下至百姓，心中都有计算，却也苍茫。”关素衣举起双手，悄悄拍掌。

“夫人如果不嫌忽纳尔粗暴，可否与我共饮三杯？”为她聪明绝顶的脑筋，锋利如刀的口舌，洞若观火的眼眸，和那奇妙的，与本身合二为一的思惟，便足以令圣元帝赏识、赞叹、心悦，继而共醉一场。

秦凌云和李氏以手遮脸，不敢看陛下的蠢样，恐怕归去后被杀人灭口。

“若说法家是帝王之术，那么儒家便是御民之术，或者说愚民之术更加贴切。儒家把人分为三六・九等，以宗族礼法、仁义品德加以束缚，以中庸、宽和、博爱加以驯化，主张孝悌忠信，礼义廉耻、温良恭谦。久而久之，子不敢犯父，妻不敢犯夫，庶不敢犯嫡，幼不敢犯长，下不敢犯上，臣不敢犯君，因而四海安定，家国安宁。反观法家，主张以利诱之，以害驱之，以权压之，君王不敢信赖臣下、妻妾、后代、兄弟，故不时加以防备；诸人亦不敢信赖君王，总也免不了猜忌。天长日久，君王以暴・政相压，臣下以背叛还之，偌大邦国瞬息间分崩离析。法家的军国主义与君王集权，的确利于强大气力，但也很轻易反噬。君王集权本为法家思惟的核心，恰好也是它不生长久的弊端，若披上儒家‘君轻民贵’的仁爱外套，便能尽揽民气，安定社稷。以是不管是法治还是仁治，都过分片面，二者融会，辅以外儒而内法，方为治国之上上策。”

外族大汉眼巴巴地看过来，惹得关素衣轻笑，“因为他的学说不应时宜，可修身齐家，却难治国平天下。弟子请学稼，子曰焉用稼，因而久而久之，儒生多以读书为荣，劳作为耻；遇见临阵脱逃的兵士，传闻对方要回家尽孝，奉养父母，他不但不究查刑责，反倒大加赞美，倘若鼓吹出去，只会令逃窜的兵士越来越多，终致边关无人抵抗外悔。不劳作，焉有饭吃？不御敌，焉有命活？如许的官员哪个天子敢用，也不怕三五年畴昔将邦国治成一片赤地，而满街都是之乎者也的儒生，临到对敌、劳作，呼啦啦一下全跑光，美其名曰回家尽孝，这叫上头如何说？”