第26章 名为爱的诅咒 下[第2页/共3页]

可糟糕的是，会在祝贺中残存私念的人，常常就是脾气方向于无私的那种人，比如节制欲过于强势的父母，将另一伴视为本身私有物的情侣等等。这就导致他们会因为被施术者的行动变得更加顺服本身而感到欢畅，很难在第一时候发觉到被施术者的非常。

施法者与浅显人分歧，他们能够更加清楚的掌控本身的情感，颠末数代人的学习与传承，一些法师也学会了如何发挥祝贺的力量。

如果谩骂师本人的意志比被施术者要强大，亦或是在窜改灵魂的过程中，谩骂师本民气中出世了忘我的爱，那么谩骂的结果乃至会产生窜改。

毕竟祝贺需求的，是激烈且纯粹的爱，而它最常见的处所，也就是父母与后代之间。

只不过，与谩骂不异，绝大多数浅显人即便是有着通俗的感情，也很难将情感的力量与感情融会，信心也并不强大。常常也只要碰到极其特别的状况，比方在存亡绝境，他们才气将这份力量用到极致。

儿子在得救后，立马哀告路人去救济他的母亲，可这时路人却奉告儿子，他们只看到儿子一小我拽着树枝在水中挣扎，并没有发明其别人。

与祝贺所用的纯粹爱意分歧，这类谩骂所用的爱意，则更方向于无私，侵犯，打劫，粉碎，而如许的感情天然没法获得回应，但龙巫教自有体例。

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等这类状况持续到必然程度后，被施术者就会完整丧失自我，成为一个完整服从于施术者的傀儡。

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不过这些谩骂也有极大的风险，谩骂师想要谩骂胜利，就必必要先对被施术者产生扭曲的爱意，而扭曲的爱意也是爱意，再加上其体内有着对方的灵魂，谩骂师实在也会遭到被施术者的影响。

起首，他们先是摹拟祝贺的体例，找到了一种操纵扭曲的爱意而产生的特别谩骂。

至死不渝！

想要发挥祝贺，必必要施术者对被施术者产生激烈而又纯粹的爱意，不然祝贺底子不会胜利；同时被施术者也得能够回应这份爱意，不然祝贺的结果就不会变强，品德的窜改也就无从谈起。

大师都觉得是仆从杀死了祭司，随后逃出了龙巫教的地盘，可他们又没法设想一个普浅显通的仆从是如何做到这统统的，直到他们查抄了祭司的尝试日记，才得知了事情的本相。

因为祝贺的来源是爱，以是施术者本身是想要庇护被施术者的，这类忘我的情感会减缓窜改的过程，被施术者常常需求很长时候才会呈现行动上的窜改，如果早日发明，还是能够及时消弭的。

“对峙下去！必然要活下去！”

可垂垂的，人们就发明，祝贺的力量，仿佛产生了一些窜改。

祝贺与牧师所发挥的神术分歧，这类力量仅需一丝愿力，便能产生强大的结果，并且它不会时候而消逝，反倒是与部分谩骂有些近似，能够伴跟着时候的推移而逐步强化。

那这另有个屁用呀！

也就是说，不管他们如何研讨，都只能挑选对本身人利用这类才气。

愿力并非是施法者才气发挥的才气，很多浅显人也能在偶然间触发愿力，只是他们的愿力过分希少，质量也不敷，以是很难产生较着的影响，可即便如此，在执念的感化下，哪怕只是浅显人，也能让本身的愿力产生结果。