第56章 进退[第2页/共2页]

正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上表面装潢的持重华贵，更加令人尊敬了。

瞻彼淇奥，

绿竹如箦。

诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为往先人们赞成某种品德或脾气的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。

因为卿大夫从政，公文的草拟制定，是首要事情内容。

《经》中有很多人物的赞歌，奖饰的工具也很遍及。此中首要一类被奖饰的工具，是各地的良臣名将。

先秦期间，恰是中华民族不竭凝集走向同一的期间，人们但愿战役、敷裕的糊口。在那样一个期间，人们天然把但愿依托在圣君贤相、能臣良将身上。

若将繁华比贫者，一在高山一在天。

有匪君子，

至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，凸起君子的外事寒暄才气。

酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉，半醒半醉之间一天又一天，花着花落之间一年又一年。

赫兮咺兮，

如果将我的贫贱和别人的贫困来比较，一个在天一个在地；如果将我的贫贱和达官权贵的车马比拟较，他们的到了纵意驰骋，我却获得了闲情兴趣。

不为虐兮。

有匪君子，

终不成谖兮。

会弁如星。

翻译过来酱紫：

/唐寅

宽兮绰兮，

其次是才气。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。

如琢如磨，

据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”

此诗就是如许从三个方面，从外到内，凸起了君子的形象。

瞻彼淇奥，

绿竹猗猗。

充耳琇莹，

从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时候、地点、人物的指涉性不强，是以能够说，诗中形象并非实指，而是周王朝期间一个品德高贵的士大夫，具有泛指意蕴。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

桃花庵

“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志果断，忠贞纯厚，气度宽广，夷易近人，的确是一名贤人。

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

以是，第1、第二两章结束两句，都是直接的称道：“有匪君子，终不成谖兮！”从内心天下到表面装潢，从内政公文到外事谈判，这位士大夫都是当时典范的贤人良臣，获得人们的奖饰，是必定的了。

如金如锡，

有匪君子，

瑟兮僴兮。

如圭如璧。

这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，没法按奖饰工具的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。