第56章 进退[第1页/共2页]

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

瞻彼淇奥，

瑟兮僴兮，

如果将我的贫贱和别人的贫困来比较，一个在天一个在地；如果将我的贫贱和达官权贵的车马比拟较，他们的到了纵意驰骋，我却获得了闲情兴趣。

先秦期间，恰是中华民族不竭凝集走向同一的期间，人们但愿战役、敷裕的糊口。在那样一个期间，人们天然把但愿依托在圣君贤相、能臣良将身上。

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，斑斓良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态持重胸怀广，职位显赫更严肃。高雅先生真君子，一见难健忘内心。

但愿老死花酒间，不肯鞠躬车马前。

结束啦，不要问我为甚么防盗用古诗词~

至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，凸起君子的外事寒暄才气。

宽兮绰兮，

实际上，这是歌颂这位君子的行政办事的才气。

桃花庵

诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为往先人们赞成某种品德或脾气的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。

/唐寅

不为虐兮。

这句话是不是好熟谙？

据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

如金如锡，

有匪君子，

这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，没法按奖饰工具的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。

史传记载，武和暮年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽大别人的攻讦，接管别人的劝谏，是以很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥）来歌颂他。

有匪君子，

从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时候、地点、人物的指涉性不强，是以能够说，诗中形象并非实指，而是周王朝期间一个品德高贵的士大夫，具有泛指意蕴。

咦？字数不敷，附赠一首~

此诗就是如许从三个方面，从外到内，凸起了君子的形象。

瞻彼淇奥，

《淇奥》反覆吟颂了士大夫几个方面的优良之处：起首是表面。这位官员边幅堂堂，仪表持重，身材高大，衣服也整齐华丽。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装潢品也是精彩的。

若将繁华比贫者，一在高山一在天。

（我）只想老死在桃花和美酒之间，不肯意在（达官权贵们的）车马前鞠躬施礼、恭维阿谀，车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这类贫困者的缘分和爱好啊。

桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙，桃花神仙种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。

别的人笑话我很疯颠，我却笑别的人看不穿世事，君不见那些豪杰之士固然也曾一时的光辉，现在却墓冢不存，只能被当作耕作的地步，（哪有我唐寅倚花喝酒如许的萧洒，俶傥。）

绿竹青青。

终不成谖兮。

“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志果断，忠贞纯厚，气度宽广，夷易近人，的确是一名贤人。

绿竹猗猗。

同时，三章内容根基分歧，就起了反覆称道的感化，使听者印象更加深切。

我不会奉告你们我别的我不晓得放啥。【大笑】