第48章 狠[第1页/共3页]

慰我彷徨。

见之不忘。

第二首写得更加大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄□□。

前两句呼喊文君前来幽媾连络，三四句表示相互情投意合连夜私奔，不会有人晓得；

白头吟译文：

好啦，防盗讲堂到此为止啦。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！

胡颉颃兮共遨游！

男女情投意合就像钓竿那样轻微柔长，鱼儿那样活波敬爱。

有艳淑女在内室，

将琴代语兮，

何缘交颈为鸳鸯，

男人该当以情义为重，落空了朴拙的爱情是任何财帛珍宝都没法赔偿的。

但也有另一说，十三字信与《怨郎诗》并非司马相如与卓文君之间实在的事情，只是一种官方的“司马相如征象”（哈尔滨传授王立群《百家讲坛-汉武帝》）。

急仓促，三月桃花随水转，飘零零，仲春鹞子线儿断。

七月半，秉烛烧香问彼苍，六月伏天大家摇扇我心寒。

故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。

其三，凤凰又与音乐相干。

如果文君要和他仳离，只怕是他又要过贫困的糊口。

相如文君大胆突破了封建礼教的坎阱和封建家长制的樊篱，甚么“不待父母之命，媒人之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》），甚么“妇人有三从之义，无公用之道。”（《仪礼·丧服》），甚么“夫有另娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）甚么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》），“门当户对”等等崇高礼法，十足被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争夺婚姻自主、爱情自在的一面旗号。

白头吟

中夜相从知者谁？

敬爱的喵宝们好，凌晨防盗小讲堂开课啦~

室迩人遐毒我肠。

文君亦才貌超绝非等闲女流。

即便是先人伪托之作，亦并不是以而减弱其艺术代价。

司马相如给老婆送出了一封十三字的信：一二三四五六七□□十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对本身“偶然”的表示，已毫无纪念？

不得於飞兮，

时未遇兮无所将，

其一

梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故里”。足见其“良禽择木而栖。”

这两首琴歌之以是博得先人津津乐道，起首在于“凤求凰”表示了激烈的反封建思惟。

”一别以后，二地相悬。

凤飞遨游兮，

男儿重意气，何用钱刀为！

愿得一心人，白首不相离。。

但值得重视的是，司马相如的统统财产均来自卓文君。

四海求凰。

这首一定是汉朝的才女卓文君所作，也有能够是先人诬捏。

无感我思使余悲。

第二首呢，司马

长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

其二，前人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻伉俪调和夸姣。

故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命不凡之意。“遨游四海”更加强了一层寄意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，遨游四海以外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病去官客游天梁。