第十六章 内道外道品[第1页/共4页]

“心位三大服从（能知、抽样、充能），这就是‘观’。”

“而第五幻又会翻过来反复触发前四幻。前四幻则很轻易激发充能，加固第五幻。这就是五幻相生！正因为五幻相生，以是你很清楚的感知到‘手’这个根本观点所粘附的实在感和过往胜利经历。你误将‘实在感’当作实在环境。但在实在环境中，只要：实在触觉——胡想观点粘附出胡想视觉——实在视觉。实在触觉和真是视觉中并没有‘手’，唯有中间的‘胡想观点’中才有‘手……

拉芬纳这才发明，刚才一念之间，‘手’是一个调集了视觉的观点。但刚才明显避了眼，实际上不该当有视觉掺杂出去。如何却掺杂出去了？她问道：“这就是‘空壳观点’粘附了触觉、视觉等构成了‘手’的设法？”

“接着你展开眼，看到有‘肉红色’、有‘五指’等。这一刹时有确切的视觉刺激，而此时产生的视觉根本感受与刚才胡想的视觉感受是类似或附近的，或者有对应性。因为这类类似或对应性，使你本能的必定了胡想出来的观点‘手’，并对它充能。而充能会带来‘实在感’。这就是第三幻。”

“而人是视觉植物，视觉轻易激发各种根本观点，根本观点又粘附着其他感受影象，另有豪情、逻辑判定、各种行动偏向等。而触觉相对不易激发。是以我们凡是用‘纯触无想’。只观注纯粹的触觉，不睬睬其他。需知——闭了眼就没有视觉、塞了耳就没有听觉，没了视听，又何来的视听感受？没有视听等，你心中冒出来的各种事物、事件，不是胡想又是甚么？拉芬纳，作为初学者，你能感知的，只要根本感受！其他的，都是基于根本感受的胡想！固然是‘有效的胡想’。”

拉芬纳答道：“江山大地，并非紫色。一国的江山大地绝非紫色能够完整代表。除了紫色，另有各种色彩都能标示此国。”

“以是，外道贺欢标榜：我们的观点、教条有部分是对的，以是我们全都是对的；我们的观点、教条曾经是对的，以是我们永久是的；我们的观点、教条是对的，以是其他统统的观点、教条十足都是错的。有以上两点者，尚可商讨。有以上三点者，外道无疑！而内道毫不如许。”

然后他拿出一个小木棍，敲了一下拉芬纳的手，问道：“你感知到了甚么？”

“因为前四幻，‘手’这个根本观点上粘附了大量‘实在感’。这个标签很轻易激发流淌区的心机充能和心位区的主观充能。而‘手’这个根本观点中还粘附着大量豪情、逻辑判定、各种行动偏向等等。一旦给它充能，就会导致这些豪情、逻辑判定、各种行动偏向等一起激收回来。而你，则会果断的以为，这是必须的、是必须这么做的。即便究竟上这是不必的。很多逼迫症就是因为这个启事。这就是第五幻。”

东合道人说：“以是，‘手’是胡想，但倒是有效的胡想。起码大部分环境下有效。”

“她绝对不会说：我的部分辩法是对的，以是我统统说法都是对的；也不会说：我的说法现在是对的，将来永久是对的；也不会说：我的说法是对的，以是其别人都是错的。”

东合道人则指导道：“这是因为‘五幻相生’，导致‘手’这个胡想观点中粘附了大量‘实在感’。你一想起‘手’，就发明大量‘实在感’，这就使你感遭到那么实在。需知，所谓‘实在’，本来就是你心中的心念，本来就是一种标示东西！”