第四十三章 人皮鼓[第2页/共3页]

哎呀我去！这么看来，老舅的功力比我要高出好多呀，看来先前他跟我回七爷的住处，过阿谁法阵“三生桥”的时候，必定是在埋没本身的气力。现在想来，这故乡伙必然是算计好了，让我在最危急时候发作潜力。我当时还悄悄对劲，觉得本身的功力已经超越了老舅，现在想起来，本身是多么老练。

真恰好笑的是我呀。

实在，萨满的传承并非传男不传女，只要有缘，既能够传男，也能够传女，并且不分种族姓氏，乃至隔代相传。

但是，这面人皮鼓被孟青霞祖父的一个弟子偶尔间发明，接受不住人皮鼓的魔音，开端修炼邪法，拘人灵魂时被孟青霞的祖父撞见，废了他的功力，这个弟子在复苏过来悔痛恨交集，竟然他杀了。这个他杀的弟子就是马迎春的父亲。孟青霞的祖父不幸弟子的先人，就让马迎春拜孟青霞的父亲为师，学习萨满的术法。

也就是在二十多年前的那次斗法中，孟青霞为了救谢雨晨和马迎春恶斗一场，身受重伤，三年后不治身亡。而马迎春却逃出县城，来到小河镇，也不知从那里得知我父亲懂医术和占卜，又晓得我父亲心善，跑到我家里来跪求，我父亲这才给了她一个救治内伤的药方，更何况孟青霞已经传话，她和马迎春斗法是门内之事，旁人不能插手，是以我老舅固然得知了这件事，也就没有脱手废掉马迎春。

另一种则是或人俄然得病，病好以后，一夜之间具有了萨满的灵力。这类人在得病期间，凡是被四周人当作是精力病患者，因为他们得病时的症状大多都是胡言乱语，疯疯颠癫，就跟精力病患者一样。而病好以后，竟然能够通神，也就是官方称为“跳大神儿”的人。

但是，有很多人得了怪病，却被当作了精力病人，没有获得真正萨满的医治和引领，终究不但没有医治好病痛，还真的成为了精力病人。

萨满教是个很奥秘的教派，这个教派没有必然之规，萨满因为通灵的特性，被当代人所诟病。其实在当代，才气强大的萨满不但为人治病，并且主导战役的走向，两个部落里各自都有萨满，这就呈现了萨满之间的争斗，久而久之就呈现了白衣萨满和黑衣萨满之分。吵嘴萨满都能为人治病，也都既能为人招魂也能拘人灵魂，只不过看萨满本人是否从善如流，如何挑选。治病救人的大多是白衣萨满，而黑衣萨满则专门害人，这类人也被称为“黑衣巫师”。

相传在北宋期间，女真人崛起，族人中曾经呈现了一个黑衣萨满，力主金人入主中原，但是却被另一个白衣萨满禁止。两个萨满不相高低，为了压服金主，两小我相约斗法，失利的一方退出，胜出的一方决定是否搀扶金主入主中原。

马迎春打不过孟青霞，就打起了孟青霞传人的主张。她暗中重视到孟青霞对谢雨晨青睐有加，并且还给谢雨晨种下了传承的种子。就将谢雨晨的灵魂给拘了，但是却未曾想到谢雨晨的春秋虽小，但是灵魂却很强大，加上孟青霞及时脱手掠取，只是拘了谢雨晨三魂二魄，禁制在黑泥制成的“拘魂罐”里，成为豢养的小鬼。