第四十三章 人皮鼓[第1页/共3页]

但是，有很多人得了怪病，却被当作了精力病人，没有获得真正萨满的医治和引领，终究不但没有医治好病痛，还真的成为了精力病人。

当时，孟青霞的祖父已经亡故，父亲也已中了一种莫名其妙的毒，马伴云责问马迎春是不是她给徒弟下的毒，马迎春连连否定，马伴云天然不信。坚要马迎春交出人皮鼓，还要废了老婆的功力，变成浅显人。马迎春此时的功力已经和丈夫马伴云在伯仲之间，在马伴云说要废了她功力的时候，她苦苦要求，趁其不备，竟然抢先动手制住了马伴云，他见马伴云紧盯着本身，气得眼睛都红了，一狠心炼制了黑衣护法金刚，将马伴云的灵魂监禁在黑衣护法金刚体内。这一监禁竟然就是六十年。六十年里，马伴云眼看着马迎春越走越远，多次警告马迎春不要让儿子走她的路，马迎春承诺了马伴云，但却不竭和孟青霞斗法，每次都是落败而逃。

哎呀我去！这么看来，老舅的功力比我要高出好多呀，看来先前他跟我回七爷的住处，过阿谁法阵“三生桥”的时候，必定是在埋没本身的气力。现在想来，这故乡伙必然是算计好了，让我在最危急时候发作潜力。我当时还悄悄对劲，觉得本身的功力已经超越了老舅，现在想起来，本身是多么老练。

真恰好笑的是我呀。

马迎春打不过孟青霞，就打起了孟青霞传人的主张。她暗中重视到孟青霞对谢雨晨青睐有加，并且还给谢雨晨种下了传承的种子。就将谢雨晨的灵魂给拘了，但是却未曾想到谢雨晨的春秋虽小，但是灵魂却很强大，加上孟青霞及时脱手掠取，只是拘了谢雨晨三魂二魄，禁制在黑泥制成的“拘魂罐”里，成为豢养的小鬼。

我说：“老舅，那小我皮鼓是如何回事儿？”

萨满教是东北地区原住民的一种官方信奉，传播于中国东北到西北边陲地区，在通古斯语族、蒙古语族、突厥语族的很多民族中风行信奉。鄂伦春族、鄂温克族、满族、鲜族、赫哲族和达斡尔族等少数民族都把萨满教视为神教。通古斯语把“巫师”称为萨满，萨满的才气通神，有节制气候、能够预言、解释梦境、占卜星象、招人灵魂，乃至有能到天国观光，进入天国检察人后果旧事的才气。萨满教以为万物有灵，相传是最早源自于上古期间的东夷九黎蚩尤部落，蚩尤是统统萨满的祖神，阪泉大战，蚩尤被黄帝所杀，蚩尤部落就此一蹶不振。以后，一部分蚩尤先人南迁为蛮，另一部分北迁为胡，至今南北少数民族都有萨满文明的遗存。当年满清入关，爱新觉罗皇族就供奉萨满教，并建有停止萨满典礼的神殿，即：坤宁宫。

厥后，白衣萨满的弟子找到了这面通灵的人皮鼓，用来为人占卜治病。但是人皮鼓一样被黑衣萨满的灵魂占有，打上了传承烙印。不久以后，白衣萨满的弟子被人皮鼓的魔音勾引，也走上了邪修之路，被另一个萨满撤除。以后，这面人皮鼓几经传播，被不知多少人掠取。清朝前期，人皮鼓再次呈现，被孟青霞的祖父获得，收藏起来。

但是，这面人皮鼓被孟青霞祖父的一个弟子偶尔间发明，接受不住人皮鼓的魔音，开端修炼邪法，拘人灵魂时被孟青霞的祖父撞见，废了他的功力，这个弟子在复苏过来悔痛恨交集，竟然他杀了。这个他杀的弟子就是马迎春的父亲。孟青霞的祖父不幸弟子的先人，就让马迎春拜孟青霞的父亲为师，学习萨满的术法。