第8章 阎王要你三更死。你能活过五更天吗？到时谁都跑不掉。[第3页/共5页]

阎王，这一深植于东方官方信奉与文明传统的神只形象，悠长以来被视作灭亡国度的至高主宰。他端坐在阴沉冷峻的地府王座之上，手持存亡簿，以铁面忘我之态讯断人间众生的存逃亡运。那存亡簿上，密密麻麻地记录着每一个生命的肇端与闭幕，仿若一部运气的编年史乘，其权威性不容置疑，其讯断力坚如盘石。一旦阎王下达了灭亡的判令，在传统看法的覆盖下，人们遍及以为，不管凡人如何挣扎、要求，都难以摆脱这既定的运气桎梏。这类看法如同无形的巨网，在光阴的沉淀中深深嵌入人类的个人潜认识，成为人们对灭亡认知的首要基石，也深切地塑造了人类面对灭亡时的心机状况与行动形式。它不但折射出人类内心深处对灭亡的本能惊骇与回避心机，更映照出在浩大宇宙和奥秘未知面前，人类对本身纤细与有力的深切体悟。

在光阴的长河奔腾不息，在汗青的浩渺烟波中盘桓，人类始终怀揣着对生命的炽热眷恋与对灭亡的深沉畏敬，踽踽独行。而 “阎王要你半夜死，你能活过五更天吗？” 这句陈腐而奥秘的鄙谚，好似一道划破暗夜苍穹的幽冷闪电，顷刻间将生与死的弘大命题赤裸裸地闪现在世人面前，迫使我们立足凝睇，深切思考那埋没在运气深处的无常奥妙以及生命的终究意义与代价。

但是，仅仅屈就于这类宿命论的观点，无疑会令人类堕入绝望与虚无的深渊。在实际糊口中，我们也看到了无数生命在有限的时候里绽放出残暴的光彩，他们以本身的行动解释着对生命意义的奇特了解，仿佛在向阎王的权威建议应战。科学家们如牛顿、爱因斯坦，他们穷极平生摸索宇宙的奥妙，为人类知识的进步做出了庞大进献；艺术家们如达芬奇、梵高，用画笔描画出人间的美与丑、爱与痛，给人类的精力天下留下了贵重的财产；另有那些为了公理、自在和划一而斗争的懦夫们，如马丁·路德·金、甘地，他们以恐惧的勇气和果断的信心窜改着社会的面孔，让天下变得更加夸姣。这些生命固然终究也走向了灭亡，但他们在活着的时候，通过本身的尽力让生命的代价超出了时候的限定，在人类汗青的长河中留下了深切的印记。这仿佛又表白，固然灭亡的结局没法制止，但我们能够在生命的过程中付与它分歧的意义和色采。我们能够挑选在有限的时候里，是浑浑噩噩地虚度工夫，还是主动地寻求胡想、关爱别人、缔造代价，让生命变得充分而成心义。