第8章 哎，美女。那是富人的专享。穷人想美女。那是空想。[第3页/共4页]

回顾往昔，诸多传播千古的爱情嘉话皆可左证爱情的非物质性。司马相如与卓文君，当垆卖酒，不顾世俗目光与家属压力，仅凭对相互才调与脾气的倾慕，便决然决然地挑选了在一起。他们在贫寒的糊口中相互搀扶，以诗酒为伴，用才情与爱意誊写出一段浪漫传奇。王宝钏死守寒窑十八载，等候着远征的薛平贵返来。她不在乎薛平贵当时的落魄与贫困，死守的是那份纯粹的爱情信心。这些故事无不表白，爱情具有超出物质边界的强大力量，它能够在艰苦的环境中生根抽芽，茁壮生长，绽放出最为残暴的花朵。

但我们也必须复苏地熟谙到，实际糊口中的贫富差异如同一道庞大的鸿沟，给爱情的生长带来了诸多艰巨险阻。经济上的困顿能够导致糊口质量的低下，激发两边之间的冲突与摩擦；社会言论的压力也能够如影随形，使贫民在爱情的门路上备受质疑与讽刺。但这绝非意味着贫民就与爱情绝缘，他们的爱情只是遥不成及的海市蜃楼。相反，这些窘境该当化作他们奋进的动力，鼓励他们尽力晋升自我，通过勤奋的双手与聪明的脑筋去窜改运气，为爱情缔造更加无益的物质环境。并且，在这一过程中，始终保持对爱情的初心与畏敬，不被世俗的成见所摆荡，以至心真情去熔化统统停滞爱情的坚冰。

古往今来，诸多爱情嘉话都在诉说着爱情对物质的超脱。许仙与白娘子，人蛇相恋，许仙只是一介凡人，家道浅显，却与白娘子在西湖畔相逢了一段动听心弦的爱情。他们不在乎世俗的目光，不在乎物质的匮乏，仰仗着对相互的密意，共同谱写了一段传奇。董永与七仙女，一个是费事的凡人，一个是天上的仙女，身份与财产有着天壤之别，但七仙女被董永的仁慈与朴拙所打动，甘心放弃天庭的繁华繁华，下凡与他结为伉俪，“你种田来我织布，我担水来你浇园”，过着浅显而幸运的糊口。这些故事如同一盏盏明灯，照亮了爱情的真谛，让我们看到，爱情能够超越贫富的边界，在至心相爱的两民气中绽放出最刺眼的光芒。

但是，这不过是对爱情的一种严峻曲解与轻渎。爱情，从本质上讲，是人类内心深处最纯粹、最崇高的感情打动，是两个灵魂在茫茫人海中相互吸引、相互符合的奇妙过程。它无关乎外在的物质前提，只关乎内心的真情实感。贫民或许没有堆积如山的财产，却具有一颗朴拙炽热的心。他们能够在爱人怠倦时赐与暖和的依托，在碰到波折时赐与果断的鼓励，在平平的糊口中发掘出无数藐小而肯定的幸运。一起在粗陋的厨房里烹调出充满爱意的家常便饭，在夜晚的星空下分享相互的胡想与苦衷，在糊口的风风雨雨中联袂并肩、不离不弃。这类源自灵魂深处的感情连接与精力共鸣，才是爱情得以悠长维系的真正法门地点。

“哎，美女。那是富人的专享。贫民想美女，那是胡想。” 如许的话语，仿若一道冰冷的桎梏，试图将爱情囚禁在贫富的樊笼当中，也让无数人在爱情与实际的碰撞中，堕入苍茫与挣扎，不由叩问：莫非爱情真的只是富人的特权，而贫民只能望而却步吗？